“我一而再，再而三的強調過了，不要以我的態度作為你們工作的標準。你們大家在第一線工作，很多具體的問題，我沒有經過調查研究，根本就不了解實際情況。沒有調查研究，不了解實際情況，怎麼可能對你們的實際工作進行指導呢。所以說，我的態度不要緊，人民群眾的態度才重要。”
“不唯心，不唯上，隻唯實。這就是我對你們的工作要求。幹具體工作，你們不要圍著我轉。要圍著工作的實際需要轉，要圍著人民群眾的需求轉，要圍著工作的實際效果轉。”
“不要總是詢問我的態度，詢問我的意見。我給大家提供一個簡單的標準，就是三個有利於。隻要你們的工作，有利於發展社會生產力，有利於提高複興會的綜合實力、有利於提高人民的生活水平。那麼，你們就可放心大膽的去實踐。”
“不要怕犯錯誤，失敗是成功之母。隻有不斷的實踐，大家的實際工作經驗才能不斷的積累，大家的工作能力才能不斷的提高。是個人就會犯錯誤，我也會犯錯誤。犯錯誤不要害怕，隻要及時有效的改正錯誤，我們大家才能不斷的進步嘛！”
——1624年。王書輝。《不怕犯錯勇於實踐很重要》。《複興會第四次整風運動文集》
你現在要是問過了幾年好日子的陳保生，是身體重要還是賺錢重要？陳保生會告訴你，當然是賺錢重要。你要是再問陳保生，是糧食重要還是銀元重要？陳保生會更加堅定的告訴你，銀元重要。
其實，同樣的問題，你要是三年以前問他。他肯定會做出相反的回答。因為，三年前的時候，他種的是別人的地，自己賺了錢也是別人的，身體卻是自己的。所以，他肯定要努力的保護自己的身體。
同樣是三年前，在大明朝的治下，糧食可比銀子金貴多了。因為糧食是他稀缺的東西，能保證他生命的東西。銀子在他這個佃農手裏，除了繳納國稅的作用以外，想要自己買糧食，那種高價糧，就是打死他他也買不起的。
然而，在三年後，陳保生成了複興會治下的一員之後，陳保生的觀念全麵改變了。儒家的腐儒們，最喜歡用“君子應時而變”來給自己的投降、漢奸行為做借口。他們不知道的是，所謂“春江水暖鴨先知”，作為社會最基本組成部分的老百姓們，對於社會環境的變化是最敏感的。
陳保生之所以“與時俱進”了，那是因為他敏銳地感覺到，社會大環境發生了變化。土地的所有權他雖然不能掌握，但是，對於自己土地上的收成，他卻能夠徹底的掌握。所以，身體在複興會的治下變得不重要了。因為自己種出糧食的多少，直接關係著自己收入的多少。搞清楚了這個變化，陳保生幹起活來，就有點“耗子給貓當三※陪”賺錢不要命的勁頭了。
同樣的，連年獲得糧食增產增收，每年都可以獲得巨大豐收的陳保生發現。在複興會的治下，糧食是供應是非常的充足的，糧食的售價是非常的恒定的。在這種情況下，陳保生就明確的認識到，複興會發行的銀幣、鋼鏰，都是非常值錢的。保存這些鋼鏰，要比保存糧食劃算的多得多。
能在明朝末年這種王朝末世的環境下生存下來，佃農陳保生顯然不是單靠了一個活下去的信念和厚臉皮。能拉下臉皮來求生存，這樣的人肯定頭腦是非常清醒和靈敏的。
不過，一大早起來烤好了十個土豆，緊趕慢趕的跑了十裏路，再次來到火車站的陳保生發現了一個問題。三年來的好日子，居然讓一貫能夠為了生存舍去臉麵的陳保生，有點抹不開麵子了。
沒幹過小販的人是不知道的。當小販實際上和人倫大事是一樣的道理。在第一次的時候，大家都是非常的忐忑不安的。同樣的道理，小販隻要搞好心理建設，喊出第一聲吆喝，那麼和人倫大事一樣，後麵的事情，就都變得順理成章得心應手了。
可問題是，這個第一次的問題，不是非常的好解決。第一次做小販，把第一聲吆喝喊出來固然重要。可是，這聲吆喝要是沒有起到什麼作用，沒有把第一單買賣做成。這樣的事情，是非常的打擊人的積極性的。人倫大事不也是這樣的道理麼。據說成功的開始，就是幸福生活的序章。