複興黨對外一直有一個基本的態度，那就是，對於所有的封建統治階級都徹底的敵視。具體的說，也就是在本時空裏，所有的地主、士紳、官員等等所有大明朝所謂的上等人，都被複興黨視為敵人。
主動的去做複興黨的敵人，或者是被動的完全單方麵的被複興黨視為敵人，這都不會是一件讓人舒服讓人開心的事情。所以，那些主觀上是複興黨為敵的人，那些客觀上被複興黨敵視的人，他們在複興黨的統治區域內，如果運氣好的話是被肉體毀滅了。如果運氣不好的話，則是不得不進行勞動改造以洗清自己物質上和精神上的罪孽。
王書輝對於封建統治階級的態度是相當鮮明的。他根本就不相信這些反動派有被改造有被挽救的可能。所以他根本有沒有懲前毖後治病救人的胸襟和意識。他可是在現代社會裏親眼看著那些在黨的多次運動和改造中苟延殘喘之後，又在社會變化後是怎樣對於黨的領袖以及黨本身進行了什麼樣喪心病狂的反攻倒算的。
王書輝不是偉人。他自然也沒有偉人的氣度。他可不準備把這些東西遺毒後人。他對於封建統治階級的看法就是：滿門抄斬，斬草除根，一個不留！
後世人評價王書輝的時候，好一些的都說這個開國領袖是殺伐果斷的人。就是一些後世在高度發達的物質文明的條件下變得有些走形的後代中國人評價王書輝的時候，也就是說王書輝作為偉人，身上的瑕疵之一就是缺乏了一點兒人道主義精神。
作為一個唯物主義者，王書輝可能沒有毛老人家的胸襟氣度，可是經曆過現代中國，明確的知道，作為拯救了中國和中華民族的偉人的毛老人家是怎麼樣被人栽贓汙蔑的。所以王書輝倒把毛老人家的那個不計身後名的風格給學了個五六分。
其實在王書輝看來，毛老人家這樣的人，現代中國享受著他的付出和奉獻的人都能那麼詆毀他汙蔑他，那麼自己這樣的家夥，根本就沒必要在乎身後名了。
他在一個問題上，作為一個普通人卻能理解毛老人家的偉大情操。那就是，隻要中國能發展，能進步，隻要中華民族能夠崛起，身後名這種東西有計較的必要麼？
王書輝知道九十年代有一個領導人總是把什麼不怕挨罵，準備了多少口棺材之類的話掛在嘴邊上。在他看來，這樣的人其實算不得真正的唯物主義者，不是真馬列。真正的唯物主義者，真馬列，根本就不會覺得名聲和生命有什麼可計較。更何況那位所處的環境又不是革命戰爭年代，製度擺在那裏誰敢要他的命不成！
王書輝在實踐中得出的一個結論就是，別說搞那種把腦袋掛在腰帶上的真革命了，就是他現在在大明朝這張白紙上進行的具有革命意義的建設工作，實際上所有隻要是真的全心全意的想讓中國發展，想讓民族民族崛起的事業，其實都要求從事這個工作的人必須要以堅定信念開展自己的工作。
不是你要不要身後名的事情，而是幹這樣改天換地重要事業，你怎麼想的並不重要。這項工作本身就會讓你根本沒有什麼精神頭想什麼身後名之類的沒用的事情了。