劉二慫本質上是個莊稼人。對於莊稼人來說，幹活這件事情本身沒什麼可怕的，但是給誰幹活這件事情就不同了。
早年間在榆林鎮的時候，劉二慫給前後兩個主家種地。頭一個老主家還算湊合，定的地租也不高，對這些軍戶也不算太壓榨。等到老主家死後他兒子當家之後，劉二慫就覺得自己那幾年幾乎是在地獄裏生活了。
所以，即使接受了自己要承擔勞役，給被人幹活的命運，劉二慫在進了勞改營之後還是忐忑不安的。直到在勞改營裏，洗了澡，領了衣服，分了房間，吃了飯之後，劉二慫才算是徹底的放下心來了。
所謂“無事獻殷勤非奸即盜”。這句話劉二慫可能不知道，但是這個道理劉二慫卻是知道的。他沒養過豬。畢竟在這個時代裏，養豬這樣的事情，也不是每個農家都有資格的。但是他卻知道養豬的道理。
當豬的下場可能並不會讓人歡喜，可是當豬的過程卻是非常幸福的。養豬的人目的確實是豬身上的肉不假，可是要不把豬養肥了養出肉來，養豬的人輕易是不會把豬殺掉的。
對於劉二慫這種在極端的環境下生存的封建農業社會裏的農民來說，可以像豬那樣活著是個幸福的事情，畢竟相比較一輩子三四十年生活著生存邊緣，最後病餓而死，遠不如像豬那樣腦滿腸肥的活幾年痛快。
劉二慫不知道複興黨是個什麼東西。複興黨沒有對他宣傳什麼，就是真的宣傳了，劉二慫也是不相信的。
可是他自己在勞改營裏接受的待遇，已經讓他明白了，這些叫複興軍的軍爺們肯定不是什麼正常的所在，給他們幹活，接受他們的治理，也不見得是個什麼好事情。給他們幹活肯定不會是個輕鬆的活計。
可是和大部分的流民不同，見多識廣具有思考能力的他也明白，複興軍大爺們往他們這群流民俘虜身上下了這麼大的本錢，那麼自己的性命肯定能保住了。
在劉二慫想來，在自己沒把這些複興軍花在自己身上錢賺回來之前，自己的生命安全肯定是有保障的。最多也就是活兒會累一點兒。可是自己不就是個幹活兒的人嗎。幹活有什麼啊。
劉二慫會產生這樣的想法，把自己的境遇想的很凶險，這也沒什不正常的。
其實也就是因為劉二慫相比普通的流民經曆的東西更多，所以對於事情的反應速度更快一些。其他那近萬的流民們隻要給他們些時間，他們也會覺得複興黨的所作所為讓人覺得不合理。
畢竟千百年以來，從國家這個東西存在開始，作為被統治階級的老百姓，就開始接受統治階級的的剝削、壓迫和掠奪。對於這些流民來說，官府收他們的稅，征他們的糧，拉他們的丁，欺壓他們，侮辱他們，這些事情都是天經地義的。當官的，管事的，有錢的，有權的那些人從他們身上榨油水，強暴他們的妻子子女，扒他們的房子，要他們的命，這才是正常情況。
突然遇到複興黨這樣給他們吃給他們穿，讓他們吃上肉吃飽飯，穿新衣住新房，然後把幹活當成一種懲罰性措施的人和事情的時候，他們必然的會感到無所適從的不適應。