作為一個思想上具有沙文主義傾向的唯物主義者，王書輝因為掌握了科學社會學理論的工具，所以能夠對民族主義思想有一個比較清醒的認識。
對於他來說，在全麵工業化的現代中國，民族主義無疑是一種難以避免的錯誤思想。民族主義固然是社會工業化必然的副產品，但是在科學社會學理論看來，在社會化大生產的環境下，在資本主義全球化的環境下談論民族主義，實際上是走上了一條不科學的歧路。
資本主義製度把人類社會簡單成了資產階級和無產階級兩個部分。在這個曆史條件下，階級理論才是對社會的清醒認識。用階級的觀點分析資產階級社會，才是一種科學的思想方法。
不過話說回來了，民族主義這種思想意識固然在現代社會裏是錯誤的，是不科學的。但是在封建農業社會裏，在中國社會向資本主義社會發展的這個社會階段裏，民族主義的思想不僅不能算是錯誤的，而且還得算是一種進步的********。
資本主義促進了民族主義的產生，民族主義促進了資本主義國家的發展，所以說，在明朝末年這個曆史環境下的民族主義還是有促進社會進步的意義的。
但是，在********層麵王書輝並不準備過度的宣揚民族主義的思想。
對於他來說，雖然知道具有民族沙文主義的傾向，但是把所有的民族改造成認同中華文明，接受中華文化，生活在中國這個國家（需要注意的是中國的領土範圍是不斷擴張的）裏，使用中國語言，參與到中國的工業化社會大生產中的中華民族的一份子，與複興黨領導中國人民進行的工業化建設，與未來中國領導世界發展和進步的大方向並沒有根本的矛盾。
王書輝認為，根本就不需要專門的強調民族主義的思想，隻要複興黨在工業化這條道路上走下去，隻要中國這個國家徹底的工業化，那麼在中國工業化的發展過程中，所有的民族、國家、組織、個人，都要必然的被工業化的過程所消解，最終成為工業文明的代表——中華民族的一員。
馬老人家在《宣言》中指出，“資產階級，由於一切生產工具的迅速改進，由於交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬裏長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那裏推行所謂文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的麵貌為自己創造出一個世界。”
對於王書輝來說，落後的資產階級可以做到的事情，那麼在社會的組織上已經被曆史證明了是更先進更成熟的中國經驗，由複興黨這個先進的組織領導中國人民使用這個經驗建立的新中國，就會更加有效的通過工業化的手段，把所有的落後民族、國家、組織和個人徹底的改造成新的中國，新的中華民族的一份子了。
當然了，這個被作為先進文明的代表中華民族改造和吸收的過程，肯定不是一個和風細雨的過程。所有拒絕進步，所有抗拒中華民族融合的民族、國家、組織和個人，都會遭到複興黨領導的新中國的無情的碾壓。
使用一切手段推動社會的進步和文明的發展，使用一切手段掃清中華民族領導世界走向進步的障礙，這就意味著，那些抱著封建主義、民族分裂主義等等落後思想的民族、國家、組織和個人，都會遭到複興黨從意識到肉·體的全麵毀滅。