在有著美少年審美傳統的倭國，被後世人稱為倭國曆史上最著名美少年之一的天草四郎，長得確實是一副唇紅齒白麵如冠玉的漂亮樣子。
如果比較一下的話，他的模樣很像後世倭國的一個女演員，曾經在影視劇中扮演過天草四郎本人的黑木明紗。
特別是因為改換了服飾和發型，天草四郎現在除了在正式場合裏永遠穿著中華帝國賜發的按照古代中國諸侯的服冠製定的袞旒以外，平時穿的也是明代樣式的燕居服，戴著東坡巾。
更因為他的頭發不再是那種非常滑稽和醜陋的倭國樣式，而是改換成了長頭束發的中國傳統樣式，所以從總體上看，這位新鮮出爐剛剛年滿十六歲的中華帝國藩屬國雲仙國的國王，就像一個前朝大明的富家公子一樣。
他這幅樣子要是被後世中國的青少年女性們看到，肯定會在現場就引發一場混亂出來。
不過，17世紀的中華帝國是一個奉行勞動最光榮的工業化國度。在中華帝國，衣著打扮這件事情，目前還是女性的專利。各大國營和私營商場和商店裏的服裝部門裏，永遠都是女性服裝占據百分之九十九的鋪麵。
一進到商店裏麵，鋪天蓋地的都是各種各樣，從裏到外，從上到下的琳琅滿目讓人頭昏眼花的各種女性服裝鞋帽和飾品化妝品等等東西。
在男性服裝上，中華帝國隻有各種不同的顏色，但是基本樣式基本相同的那種製服類型的服裝和鞋帽。最多也就是在材質上能夠區分出使用勞動布和化纖布製成的結實耐髒樣式挺闊的工作服，和棉布製作的舒服合身樣式隨便的家居服兩種而已。
因為複興黨在中國掀起的反封建革命的衝擊，在沒有複興黨的號召和引導下，中華帝國的國民們出於自己在工廠和農場中的實際工作原因，都不再會穿著那種長袍大袖的傳統服飾了。
要知道，即使就是愛美的女性們，她們在工作中，也都隻會穿著幹淨合身有著勞動保護意義的各種材質的工作服。
那些漂亮的衣服，也隻是她們在工作之餘的時候用來穿著打扮的。
正是因為這樣的原因，容貌俊美風姿瀟灑的徐天草國王的樣子，在中華帝國並沒有引來什麼仰慕的目光。
在輪船駛進天津港，登上中華帝國的國土之後，一直很緊張的徐天草國王發現，這個在幾年前還是一個以傳統服飾為主要穿著的國家裏，新的中華帝國的國民們看著他的那一身中規中矩的“漢服”，大部分都是用一種奇怪的略帶點嫌棄的眼光。
他不知道的是，這種有點嫌棄的眼光並不是因為他是外藩國王的緣故，單純的就是在這個認為勞動是最光榮的事情的國家裏，在這個大皇帝陛下，中華帝國的最高領袖王書輝本人都要在每個月定期的複興黨員義務勞動中去掃大街挑大糞（城市公共衛生間是糞池加蓋的旱廁）的國家裏，穿著這一身寬袍大袖的衣服還挺合身挺合體，那就意味著他是一個不事勞作的家夥。
在中華帝國這個“隻有死亡才能終結人民群眾的勞動和學習”的國家裏，在中華帝國這個退休年齡男六十五歲，女六十歲，即使退休後也要繼續接受國家組織的保健性軍事訓練、手工勞動（簡單木工、編織和糊火柴盒等輕微勞動以此補貼自己的生活）和文化學習（主要是能夠修養身心的毛筆字和國畫）的國家裏，穿著這麼一身明顯會妨礙勞動和學習的衣服，不被大家用歧視性的眼光去看，幾乎是不可能的事情。
當然了，因為對中華帝國的不了解，徐天草國王對於中華帝國的人民的眼光並不是那麼的在意。讓他在意的隻有一件事情，那就是他能不能在即將進行的會麵中，贏得中華帝國大皇帝陛下的好感。
即使現在的中華複興黨主席、中華政務院主席、中華人民複興軍總政委以及中華帝國皇帝王書輝不怎麼太參與國家的具體工作，而是把大部分的時間和精力都用在了基層調查、理論研究、科研教學等等相對比較虛的工作層麵上了，但是也不是說一個不怎麼太重要的外國政府領導人想要見到他，就能隨隨便便的見到他的。
要知道，王書輝作為中華複興黨的導師和領袖，每天光是要看的文件和材料，要見的中`央和地方的黨員幹部，就是一個海量的工作。