巫術來源於古代人類頭腦中“萬物有靈”的觀念，所以在以前缺醫少藥的年代裏，人們得了病以後，用各種巫術的方法來治療。
陌送其方之一：陌送民俗也稱“送鬼”，用被子把病人的整個身體蓋住，在病人的一旁放一隻水碗，水碗裏扣一隻瓷壺(以前喝酒用的一種器具)，由一老嫗，一手拿著黃裱在被子上麵上下繞，並在繞的同時嘴裏還念或唱些陌送詞，然後將手裏的黃裱撕成長條，橫豎放在旁邊瓷壺的底上，將黃裱點燃，因壺底受熱，壺內空氣膨脹，壺口處有氣從水中冒起，便發出“嘭”、“嘭”的聲音，人們意為是神鬼顯了靈，陌送人急忙拈來米麵，撒入碗中讓神鬼享受，這時病人爬出被窩用食指在水碗中蘸一下，所枕的枕頭向外轉一周，最後陌送人把水碗端出窯，潑到大門外的十字路口，碗倒扣在磨頂或灶君前三天禁用。
陌送其方之二：照樣用被子把病人蓋住，陌送人一手拿三根吃飯用的筷子，在病人身上上下劃動，口裏照樣念“筷子靈，筷子靈，神鬼跟上筷子行；前心來的前心去，後心來的後心走……”等陌送詞，然後將筷子並齊在水碗裏蘸一蘸拚成三角形狀立於水碗。因筷子蘸水後，有互相粘合的作用，加之三角形又有穩定性，確能立於水碗中，人們便認為又是神鬼顯了靈，照樣給水碗中拈來米麵報答神靈，同樣將水潑出大門之外。
陌送其方之三：病者主家在村子裏的七家分別拈上一撮麵，陌送人把它捏成一個“麵虎”，並在脖子上挽上紅線在灶堂裏燒一燒，拿出後試看紅線沒燒斷(原來在挽紅線時將紅線係在麵內。這樣一下不容易燒斷)，意即又是神鬼顯了靈，然後陌送者拿上此物在病人身上繞來繞去，口裏照樣念到“麵虎靈，麵虎靈，麵虎能祛百樣病……”等陌送詞，罷後將麵虎照樣送至十字路口。
陌送詞
紙條靈，紙條靈，神鬼跟上紙條行，
紙條能祛百樣病，一切疾病能沾清，
頭病肚病五官病，腿病腳病腰部病，
從腳沾到腦門心，渾身上下全沾淨。
不管是：槍打箭射的，刀劈斧砍的，
崖塌水淹的，火燒車碾的，
餓死凍亡的，尋死上吊的，
各樣屈死的，無人撥散的。
不管是：人家的老家親，自家的老家親。
還是那孤魂灘上的孤魂靈，
餓了給你拈米麵，渴了給你掏清水，
吃的飽飽的，喝的好好的，
爾格(現在)正是：深更半夜，正當午時，
雞也不叫，狗也不咬。
正是你們行路之時，統統起身送出門，
跑的遠遠的，走的快快的，
是神送到廟門裏，是鬼送到墓坑裏，
若要再敢來纏身，刀劈火燒塞茅坑。
一切的病災都離身，滿年四季常健生。
叫魂：叫魂的時間一般是在晚上進行，也有部分在中午。叫魂人由二至三人組成，前邊一人是叫者，他一手端著盛有香裱、紙錢、祭品(食品、水果)、奠酒及病人一件衣服的籮筐，一手拿笤帚，後邊一人是答應者，此人一手拄擀麵杖，一手拿香，他們來到祖墳、廟堂或者經神漢、巫婆看後指定的地點，到了此地全部跪於地上，並在地上畫個圓圈，圈內打個“十”字，點起五方香，燒裱、焚紙錢、供祭品、獻奠酒、叩頭，然後在此地連拈三攝土，放入籮筐內，並在拈土的同時拈一撮土並叫一聲“x x回來”(x X是病者的名字)，這時答應者也要跟上應一聲“回來了”，最後每人拿一炷點燃的香，站起返回。在回家的路上前邊叫者走幾步用笤帚由外向籮筐內招一招，並叫聲“x x回來”，後邊答應者，照樣應一聲“回來了”。當走進大門、門庭時要連叫三遍，這時在家的人如聽到叫聲也要在窯內答應“回來了”，叫者進得窯用籮筐在病人身上連繞三圈，同時口裏念道：“千裏路上叫回來，萬裏路上引回來，真魂繞上身，一世不生病”等叫魂詞，完畢將籮筐中的食品給病人吃一點，如病人不想吃時可壓入枕頭底下，衣服讓病人穿一下，把籮筐、笤帚放在灶君之前，需忌門的在門上掛一塊小紅布，來人看見此布，也就不隨意進門了，有什麼事隻好把主人叫在外邊交談。