相傳傈僳族、漢族、泰族是三兄弟，傈僳族是老大，所以居住在條件最艱苦的地方；漢族是老二，生活在半山半區；泰族則是小老，自然讓他生活在條件最為優越的壩子。
雖然是傳說，但不就是反映中華文化的包容性和謙讓的傳統美德嗎！
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來到河穀間的壩子上，辛勤的泰族人們在肥沃的土地上忙碌著。
束身的泰族服裝優顯小仆哨（泰族小姑娘）的芊芊細腰，哪怕是挑著擔子也掩蓋不住那婀娜曼妙的步伐。
走過寨子時，年長一些的泰族阿奶在田裏摘著瓜果，可見在這四季常青的熱穀壩子裏，農作物是不受季節更替而衰敗的。
兩層的吊腳樓是邊地少數民族的標配，上層住人負責生活起居；下層住牲畜，一來方便照顧，二來還可以防盜。
當然條件好一些的家庭會有好幾座吊腳樓，自然人畜分居，閑出來的吊腳樓上層可以堆放雜物。
但都是隻有二層住人，因為熱穀壩子有罩子（早晨的霧氣）濕度大，二層既可以隔熱又可以防潮。
吊腳樓的房架都是上好的實木建造，但房頂幾乎都是茅草蓋的，這主要可能是燒製磚瓦的技術還沒有普及到這邊的原因，再一個就是邊地容易發生戰爭，這些民族經常容易搬家。
隔著吊腳樓外的籬笆柵欄，經常可以看到泰族婦女在吊腳樓二層窗戶前織布。
但最讓翔鵬他們好奇的是，個別家庭在院落裏空閑的地方搞起了簡易的草棚，下麵盡是泰棉紙的製造坊。
穿過寨子沒多久就來到了一個集鎮，這樣的規模若在都城順天府附近，也就是一個妥妥的農村集貿市場。
到集貿市場後，第一要素就是下馬走路，這是這個朝代無論到哪都是不成文的規矩。
三人牽著西域的高頭大馬，穿著華麗的漢族服裝，格外引人注意。
一眼就知道他們不是附近半山區的漢族。
因為今天不是街天（這邊每五日一個街子天，附近的各族人民會到這裏進行貿易），所以街人不是很多，大多都是守鋪子的商家。
眾人看到小鎮突然來了這麼幾個身著華麗的外鄉人，注意點都聚焦到翔鵬他們身上。
小鎮的街道兩旁都是商鋪，房子已從寨子的那種吊腳樓變成了偏漢族的土木結構了，但房頂依舊是瓦房茅草房各半。
翔鵬看到此景再次意識到這邊的磚瓦技術的確沒有普及。
從商鋪老板的穿著就可以看出，這裏的商鋪大概分為兩大類：一類是邊地少數民族開的，主要賣一些當地的農土特產；另一類就是外來漢族開的，主要賣漢地運來的生活用品，如鹽巴、布匹、鐵器、陶瓷器等等。