在華夏古國的曆朝曆代，人們近乎於無信仰，就算是信佛或者是信道，那也算不上是虔誠的信徒，各代的朝廷也是盡量打壓民眾的信仰，以愚弄百姓獲得百姓的絕對支持。
朝廷為百姓所宣傳的永遠是“忠君愛國”，以此來作為最高信仰，任何有悖於此的都會遭受到社會的抨擊，會遭受到輿論的譴責，甚至鼓勵人們為了“忠君愛國”去犧牲自己的生命，以此作為最高榮譽，這本身就是違背人的本性的一種方式。
人們應該所信仰的，不是一個高高在上的神明，而是這神明所帶給他的人性以及生活的改變，人們可以通過自己的信仰來獲得內心的清靜和自然，內心的開脫和對美好未來的向往，而不是一味地去追求什麼所謂的最高榮譽。
即便在順朝，傳教士的下場一般是有政治目的的，而一些隻是為了追求救贖的沒有其他心思的傳教士，還從未出現在華夏的領土之上。誰會料到，新的宗教會在多事之秋的長安城，驟然間出現，隨著災民的積累而一發不可收拾。
開始時京兆府的官員並沒察覺到這“天國”到底有什麼含義，但在一層一層上報之後，在宮廷之內，一些禮部大臣商議過之後，認為此事的嚴重性超出了想象，馬上找人去調查，這才知道近來在長安城內外已經有不少人在宣傳這種教義，到底是什麼宗教暫時還調查不清楚，但人們對其的信仰程度相當之高還是令人驚歎。人們在這教義的指引下互幫互助，災民中形成了一股有序的力量在無聲地抵抗朝廷，而朝廷之前的征兵遇阻，也跟這宗教在民間的發展有關。
這宗教還有一個中心思想，就是天下一家，無戰與和平。要和平就沒有戰爭，就不應該去參軍，於是即便連活不下去的災民，也沒有去人去響應朝廷的號召為國去效命。
禮部在調查清楚後緊忙將事情奏報了皇帝。蘇彥對這些根本就不關心，百姓因為信了什麼神他自己覺得沒關係。
“他們想信什麼就信什麼好了。”蘇彥聽完後一臉無所謂道，“師傅曾經說過，不能去左右別人的思想，就好像你自己也不希望別人擺布一樣。”
大臣們聽的一頭霧水，這皇帝居然鼓勵民眾去信仰君主至上以外的宗教？蘇碧感覺到事態的嚴重，她倒不是擔心宗教的發展，而是她覺得低估了劉愈對蘇彥的洗腦影響，劉愈已經用他的一套開明的待人處事的風格感染了蘇彥，讓蘇彥在潛移默化中也接受了劉愈那一套。
劉愈的那一套文明程度很高，但在封建國家中顯然是接受不得的，尤其還是在皇帝那顆腦袋裏，這種思想更要不得。
“皇上，此事必須要徹查，不能讓長安城中一些不法之徒借什麼教義蠱惑民心，對一些人必須嚴加懲治！”
蘇彥皺眉看了緊張的蘇碧一眼，有些不耐煩擺擺手，意思是讓蘇碧自己做主了。
蘇碧在領命的同時，卻不知道她已經令蘇彥很心煩。