舊黨執政，《汴都賦》也成了他被貶出京的主要原因。
周邦彥平淡的向趙興介紹來為他來送行的兩位同伴，語氣裏充滿心灰意冷的意味。倆為同伴中，四十歲左右的太學生名叫李格非，字文叔；另一人年輕，三十出頭，名叫廖正一，字明略。
趙興聽了這兩人的名字，在肚裏翻檢了一下，不記的大宋朝有這樣兩個名人，他麵上表情不動，肚裏暗自說：無名之輩。
趙興在廳內寒暄，他的馬車已在程夏的命令下，像屏風一樣環繞亭子周圍，周邦彥介紹完畢，舉起酒杯，強笑的說：“我可沒有離人那麼豪富，這杯薄酒……感謝離人前來相送，請盡飲此杯。”
趙興一口喝幹這杯酒，眉毛稍微跳了一下。
看來柳永的風氣也影響到周邦彥這位大浪子。按說他的薪水也不低，怎會貶謫出京時，在這種場麵卻喝如此難入口的廉價酒……桌上也沒幾個菜。
趙興把酒杯輕輕放到桌上，舉手拍了拍，呼喊道：“來，女娘們，先熱個身。”
車門打開，首先跳下來的是五名波斯胡姬。她們都裹著裘皮大氅，戴著麵紗，五人當中唯有一人裏拿著一麵手鼓。她一走到亭子裏，馬上敲起了手鼓。
鼓聲首先響起的那幾下，名叫“定音鼓”，“定音鼓”聲剛歇，其餘四名胡姬突然解開大氅，將其擲給了仆人，而後扭動腰肢，隨著鼓點跳起來。
剛下過雪的清明節，氣候還沒有回暖，四名胡姬卻穿的短的不能再短，她們上身僅裹了一塊豔麗的絹綢，遮住了胸前的凸起，下身則穿一套寬大的紗裙，整個肚皮都露在外麵。透過紗裙，還可以看到緊身而類似比基尼的丁字短褲。
緊接著是一陣快速而激烈的阿拉伯手鼓，四拍一個音節，跳動的音樂讓人血脈沸騰，隨著鼓聲，四名胡姬加快舞姿，旋轉不停，伴隨著身體的舞動，她們身上隨即發出一陣嘩啦啦的脆響。
這是銀鈴的響聲，隻見四名胡姬帶著寬大的、自肘延伸至腕部的銀鐲，銀鐲上幾條細鏈，連接到手指的戒指上。那條寬大的銀鐲與戒指都綴滿了銀鈴，隨著她們手臂舞動，銀鈴發出串串脆響。像是女人高潮時的呻吟，又像是偶偶細語的傾訴……
隨著她們邁開舞步，一抹紅色在紗裙中時隱時現，偶爾她們撩起腿來，紗裙退往大腿根部，大家可以看到她們腳上的紅豔高跟皮靴，可愛，誘人。
她們的腿上也係著一連串銀鈴，手動腳動，銀鈴碎碎，四名胡姬舞到酣處，在狹小的亭子裏頭快速旋轉著，繞著四名太學生快速蠕動肚皮，腰肢扭得令人眼花繚亂，乳浪翻騰，粉臂飛舞，這種充滿性暗示的舞蹈，讓四名書生看的麵紅耳赤。
這種舞蹈在唐代叫做“胡旋舞”，現代叫做“肚皮舞”。
鼓聲一緩，一下接一下敲起來，四名胡姬站到了四名書生麵前，胸乳挨擦，臀臂糾纏，她們腳下原地不動，兩手高擎做著各種花指，單憑扭動小蠻腰，令渾身的銀鈴發出串串脆響。此刻，鼓聲仿佛伴奏，銀鈴才是主角，亭中鈴聲響成一片，胡姬們原地扭動著，旋轉起一片令人繚亂的粉臀。
胡姬舞蹈的時候，幾名倭女不停的從馬車上搬下食品、美酒、坐墊。這時，鼓聲響到最高音，等倭女擺好了酒菜，盤坐在坐墊上，拿起了樂器時，鼓聲戛然而止，一頭細汗的胡姬潮水般從亭子裏退下，返回自己的馬車，那驚鴻一瞥讓亭裏的人一直眺望馬車，直到耳邊響起了舒緩的音樂。
這是《送別》，是弘一大師根據一首日本和歌改寫的歌詞，用一首美國鄉村音樂配樂，作出的名曲《送別》。倭女唱這種歌最拿手，稍稍調教，唱得極其有韻味：
“長亭外，古道邊，
芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，
夕陽山外山。
天之涯，地之角，
知交半零落。
一壺濁灑盡餘歡，
今宵別夢寒。
韶光逝，留無計，
今日卻分訣。
驪歌一曲送別離，
相顧卻依依。
聚雖好，別雖難，
世事堪玩味。
來日後會相予期，
去去莫遲疑。”
這首歌淒迷陰柔、詞淺意深但哀而不傷，配以相當中國化的舒緩旋律，令人闃然淚下。
“好！絕妙好詞！”馬車組成的屏風外，有人扯著嗓子喊了一聲。這聲叫好本意是想與亭裏人見麵，然後談詩論賦的——這是宋代文人的慣例習俗，但趙興卻沒有撤去馬車屏風的意願，他仿若未覺的舉起酒杯，向周邦彥致酒。
“周兄遠行，小弟沒什麼好送的，就用這一曲《送別》相伴吧！”
周邦彥一飲而盡。趙興這次帶的是高度白酒，熱辣辣的酒讓周邦彥熱血沸騰，他抓起酒壺給自己倒了一杯，端著酒杯很狂放的重複著剛才那首歌：“天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒……
離人兄，你我一麵之緣，感謝你為我贈此佳曲，來，再唱一遍‘一壺濁灑盡餘歡’。”
陪坐的廖小小驚訝的瞪大了眼睛：“原先，我聽到‘明月幾時有’、‘一江春水’，本以為‘慢調’便止於此了，沒想到竟然還有這樣的佳句……趙大官人，這是什麼詞牌？”
對麵那個李格非也搖頭晃腦，老氣橫秋的說：“早聽恩師說離人擅度新曲，今日此曲一出，天下更無餘曲了。”
“恩師”這個詞，立刻讓趙興立刻收起了輕視的態度，他先對廖小小拱了拱手，請她原諒怠慢，而後轉首問李格非：“李兄口中所言的‘恩師’……？”
李格非一笑，答：“正是東坡居士。我曾求師與學士，你我原是同師之誼，”
趙興連忙重新與李格非見禮，兩人簡單寒暄後，趙興又反身與廖小小謙遜幾句，而後，悠揚的音樂再度響起，蓋住了趙興的謙辭——這是倭女重唱《送別》。
樂聲中，李格非重複了廖小小剛才的問題：“我好像沒沒聽過這個曲牌，是離人兄所做的嗎？這是什麼格律，如此哀而不傷？”
“不是我！”趙興堅決否認。開玩笑，詞的原作是日本人犬童球溪，音樂原作是美國人約翰.P.奧德威，跟趙興都沒關係，他很老實，老實的承認：“這是一首日本和歌，不是詞牌，曲子麼……”
趙興說到這時，噎住了。因為美國現在還不存在，所以他隻好在嘴裏含糊幾句，把美國的英文稱呼快速嘟囔一遍，打了個馬虎眼混過去。
說完之後，他自己都感到有點慚愧——我怎麼欺負古人不懂英語。
李格非還想細問，馬車外邊又是一聲叫好，看來那人求見的心思很迫切。
周邦彥很樂見這種事，他離京的時候，隻有兩名同學前來送行，而趙興突然到來，給他獻上優美的胡旋舞，又送上一首離別歌，這讓他很有“麵子”。如果路人再聞風來與他送行，那麼他“裏子”也有了。
周邦彥立刻要求趙興讓開馬車，請外麵喝彩的人進來。等馬車屏風打開，亭裏的人倒是嚇了一跳。馬車外靜悄悄的，但不知不覺中，已經圍了三層人。這些人看到馬車露出一個縫，首先發覺廖小小的存在，立刻呼喊：“好！小小，再來一遍。”
廖小小羞得都要鑽地縫裏。她有心向眾人分辨這歌不是她唱的，但轉眼一瞧，那群倭女已經不知什麼時候收起了樂器，鑽進馬車裏。現場除了幾個空空坐墊，唯餘她和宋小娘子。
這讓她欲辯無力。
趙興仿佛也有意造成這種誤會，他沒有解釋，隻是透過馬車縫望著外麵的人群中：“誰在那裏，剛才誰在吆喝？”
這句話問的極沒禮貌，對方那不是“吆喝”而是“喝彩”，兩個詞的差別很大，尤其體現在使用者身份上。前者是販夫走卒，後者乃是“文化人”。
外麵的人群臉上有點不高興，都沉默著。人群中走出幾個戴青藍色瓜皮帽的人，他們拱手作答：“趙大官人，‘一賜樂業’人白大偉、俺誠、李維思這廂有禮了，我等屢次上府求見，卻沒有等到大官人，隻好今日尾隨來南薰門外，沒想聽到一場如此美妙的佳音，止不住叫好，惡了，大官人。”
“惡了”，這裏讀“e”，意思是得罪了。
對方在向趙興行禮，趙興卻仿若未然，他出神的望著那幾個人頭上扣的小藍帽，隻覺的眼熟。
周邦彥聽到他們是來找趙興，一路追到這裏，心裏有點失望，他有氣無力向趙興解釋：“這是‘一賜樂業’人，太祖開國時，他們從海外來歸，向朝廷進貢西洋布，太祖對他們說：‘歸我華夏，遵守祖風，留遺汴梁。’並賜十七個姓：李、俺、艾、高、穆、趙、金，周、張、石、黃、李、聶、金、張、左、白等。隨後他們就在汴梁居住下來，並自稱‘一賜樂業’人。
他們每周都要禮拜神靈，禮拜時頭戴藍帽，故亦被稱為‘藍帽回回’。因其不食獸類腿下筋，故又被稱作‘挑筋回回’，他們做禮拜的寺廟名叫‘西那高噶（Synagogue）’……”