到九月一日，盧俊義方才知道太原保衛戰的慘烈。的印象並不太深，對太原保衛戰也沒有什麼印象，到現在才明白，這樣慘烈的戰役沒有寫入史書裏完全是編纂《宋史》的蒙元宰相脫脫這廝處於遊牧民族的考慮不願讓漢族這種精忠報國的事跡流傳。
盧俊義不願讓漢族失去兩個偉大的文官武將，速派喬道清和馬靈二人速去太原，跟之前假降童貫現在跟隨王稟一起鎮守太原的唐斌、文仲容、崔三人彙合，一起將王稟和張曉純二人救出。等喬道清和馬靈趕到太原時，太原已經失守，文仲容、崔都已經戰死。
喬道清乘著天氣，將原來的薄霧變得更大了，成了彌天大霧，便乘著大霧將金兵的攻勢減緩。等喬道清和馬靈找到王稟時，他正在拒絕唐斌的勸阻，想要與城池共存亡：“太原軍民全無貪生怕死之輩，我為太原兵馬總管，豈能棄父老鄉親而去。”
喬道清斥道：“堂堂大丈夫，不求生存下來等待日後複仇，反倒毫無意義地求死，何其之蠢！”王稟此時被一種極端絕望的心境給壓住了，執意不聽勸，隻想尋死。
馬靈見狀，祭出法術，一塊金磚將稟砸暈，然後扛著王稟駕著風火輪到知府衙門，用同樣的方法將執拗不肯撤退的張孝純給暈了，唐斌成了太原城最高長官。
在唐斌的要求，所有軍民趁著彌大霧，在喬道清地道術掩護下，萬分驚險地從大股金軍身邊溜過，乘著金兵大亂之際，逃出了太原城，然後一路逃亡到太行山，由蘇定派兵接應好。王稟、張孝純以及他們帶領的所有太原軍民，是盧俊義盡心竭力想主張的漢民族精神的傑出榜樣，跟蘇武、張巡一樣偉大，他們在死後一定會進入先賢祠和英烈祠。
對於張孝純，盧俊義還是所了解。在原來的曆史上，張孝純被俘後，完顏宗翰對他勸降，他置之不理，唯求一死。完顏宗翰把俘虜的另外一些官員押來，這些官員就是硬氣，都不投降，被金兵一個個殺死在張孝純的麵前，但張孝純還是不投降。完顏宗翰也敬佩他的忠勇精神，沒有殺他，而是押往雲中長期關押。四年後，金國扶立的劉豫偽齊政權建立，考慮到張孝純的名聲，金國統治者邀請他出山。身陷L+地張孝純考慮到做官可以避免更多地百姓被禍害，便違心地接受了偽職，出任尚書右丞相。他曾投書趙構，表明自己的迫不得已，並透露了偽齊皇帝劉豫準備派遣刺客暗殺南宋君臣的計劃。又過了八年，因為在與南宋的戰爭中屢屢失敗，偽齊被金國所廢，張孝純等人被遣返南宋。趙構以前也知道太原張知府的英名，沒有治罪。張孝純為自己地失節而深感羞愧，自請致仕，病死於徐州。
這樣的人雖後來失節，但也是無可奈何之事，盧俊義會站在曆史高度虛妄地苛責他，因為他明白不止張孝純，這個時代其他漢奸其實大多不是本人地錯，而是趙宋朝廷的錯。
攻陷戰略重鎮太原之，金國西路軍揮師南下，與東路軍遙相呼應，進而占領了山西全省，又渡過黃河占領了西京洛陽，於年底會師於開封城下。
就金軍的西路軍猛攻太原的同時，宗望率領的東路軍從保州出發，再一次猛攻中山不下，便繞過中山繼續向前進攻。靖康元年十月，宗望大軍與宋朝援軍種師閔（種師道的堂弟）部大戰於河北山西交界地井，大破種師閔軍，種師閔被一群神秘人救走。隨後金兵集中兵力，攻占了堅守四十多天的河北重鎮真定府，守將劉翊在城破後率兵巷戰，後來又被一群神秘人救走，知府李邈在被俘後堅貞不屈，又被一群神秘人救走。
在金人眼中地神秘人自然就是盧義苦心孤詣培養地特工。他們或擅長遁術或擅長輕功或擅長其他各種稀奇古怪地功法。進行係列配合。完成了一樁樁不可能地任務。盧俊義元首府下地情報總署下麵有一萬八千名特工。其中專門負責營救地有一千名。足以完成盧俊義交代地任何營救任務。所謂疾風知勁草國亂顯忠臣。盧俊義才不想讓這些忠臣良將都白白犧牲。他願動用一切力量將這些忠臣良將拯救出來。尤其是在趙宋朝廷已經拋棄他們。他們還在持。那就是一種民族魂。是盧俊義魂牽夢繞想讓中國人都具備地民族魂。
粘罕在攻占太原以後。親自軍隊在東路軍地配合下攻占了平定。
至此。金兵地東西兩路大軍在平定軍會師。雙方地將領在平定軍召開了軍事協調會。討論下一步地主攻方向。
會議上。右監軍完顏希尹道：“今河東已得到太原。河北已得到真定。
是戰略要地。我們應該乘此之勢。先取兩河地區。定。慢慢地準備打過黃河。到時候攻取東京也不晚。現在如果放棄兩河地區。先去攻東京。如果攻打不下。我們就進退失據了。”完顏宗翰反駁道：“東京是宋朝地根本。我覺得不得到東京。兩河地區雖然得到了也能固守。如果我們得到了東京。兩河地區也就不取而自下。以前打到了東京城下而沒有攻陷。那是因為我不在前線指揮作戰。現在我去攻打東京。肯定是馬到成功！”