對於蘇寒的答複，元子不是很震驚，到是幽海感覺到驚訝，表現出來不加掩飾。
蘇寒的想法與這個世代不合，如此想法必定使人震驚。若是平常人怕是早已於蘇寒力爭，這種思想太危險。可是放到元子、幽海這些人看來，蘇寒的思想雖於大道理不符，但是放到天道感悟中細細一琢磨還就是像蘇寒說的這麼回事。
安定天下為功德，可是要安定天下必須經曆殺伐，那安定天下者又豈會是手不曾沾染鮮血之人？他們安定天下既有功德，那殺伐天下又怎會是沒有功德？
為人不仁當殺、草菅人命該殺、遺害天下亦當殺，你若是殺了他們，那你又是什麼人？與他們又有何區別，你同樣也殺了人，難道他們就該死？你就不死？
或許在你的角度看，他害了人，你若與他換過身份再去判斷，他該死還是不該死，你還會認為他們該死嗎？每個人活在世上，不枉此生便算是有功德，功德應該是每人都有。
做什麼，都沒什麼，不是大奸大惡有什麼？
隻要能對得起自己，對得起家庭。那就是無上功德，不需要做出什麼驚天動地的大事，平凡沒什麼不好。
一件事，你做對了，不代表你就是對的。錯了，也不代表你就是錯的。
（有人對我說過：是非對錯皆為過。我曾經思索了好久，最後也覺得很對。我曾認為不對，可是後來，我竟然都找不出反駁的道理。可笑啊！）
元子一聲大笑道：“看來這世道你比我們要看的清，梁付那小子也算是終於找對了人，這殺伐你是的確看的很透，這下殺伐也總算是有了主人，希望你降的服吧！”
元子的話對於蘇寒來說完全是丈二和尚摸不著頭腦，從他剛進幽海學宮到現在，他一直不明白自己的任務。他隻知道有可以晉升元境的途徑，至於該怎麼做他是一點頭緒都沒有。
蘇寒躬身行禮向元子問道：“敢問師祖找小子到底是為何事？小子迷糊的緊，還請師祖明示。”
元子一撩胡須道：“找你來當然是好事，我又不會坑害你這些小輩。此次讓你來是為了讓你去取殺伐神劍，以你對殺伐的理解勉強夠讓神劍認主了。不過，殺伐神劍已千年未曾認過主人。去嚐試者皆為失敗，就算當初的我也沒能使它認我為主，希望你能成。若是成了，那我儒家從此便不用在去爭奪聖器，在下次大劫中也比然不會太傷，動不了我儒家的根基。”
蘇寒聽到這兒算是明白了，他在“蘇寒”的記憶中得知儒家有一柄神劍，劍名曰殺伐乃是儒家守護之兵之一。例來執此劍者都將在儒家危難之時，保護儒家，因此被稱為守護之劍。而神劍之主則被稱為守護者，在儒家地位崇高，僅次於子級。
儒家的守護者一般為三人，其中有一從未變過，是那幽海學宮的器靈---幽海。另外兩位一是執掌殺伐神劍，一是世代都為守護者，執掌乾坤尺的雷家。
乾坤尺的主人例來都是擁有雷家血脈的人，它的擇主因血統而定。殺伐神劍之主卻需要經曆殺伐神劍的考核，隻有讓它認同的人才能執掌它。讓它認主的堅難，隻有曆代劍主才知道。它所選之人必須殺伐果斷，知道殺伐真諦，明白殺與伐的道理。隻有心有度，能存仁慈與殘暴、殺與生在心中的人才有可能會成功。就算有人都具備這些東西，卻讓殺伐看的不爽，那殺伐絕不會奉他為主。神劍有靈，而且殺伐的靈已經化形，實力僅次於幽海，必竟化形的時間擺在那兒。
蘇寒低著頭想了想道：“勞煩師祖前麵帶路，小子去收服那殺伐。”
“你有把握收服殺伐？我妹妹的性格我知道，隻怕你很難成功。”幽海開口道。
蘇寒對於幽海的一句妹妹很無奈，他早就知道幽海和殺伐的關係不一般。據說，中古時期，一位道家魔道強者擊殺了殺伐的主人，想要強行收服殺伐。在殺伐不願的情況下，他暴力的想要抹殺點殺伐的劍靈。此時卻不知怎麼的被幽海知道了，幽海使出無上能力，愣是隔著八萬裏，擊殺了那位。
蘇寒略微一怔，旋即躬身行禮道：“誰也不敢說有把握，但是此次合該有人執掌殺伐，小子雖不敢說我是最適合的，但是我若收不服，這世間還能收服它的隻怕寥寥無幾。”雖然蘇寒對於幽海的一句妹妹很無語，但他卻不能放棄。他的話是說大了，可是也是實情。這個世界裏殺人比他多的或許很多，但是在那種殘酷的環境下殺戮的經曆，這個世界，沒人比他強。
蘇寒是不會放棄的，因為他明白了，這是一個機遇，一個晉升元境的機遇。
若是蘇寒沒有太初戒，他必然也不敢貿然答應，剛剛小青在蘇寒腦海中說，因為太初戒是仿製太初世界的，而且，太初世界的本體就是太初劍。可以說太初戒中的世界對所有劍都有著無比的誘惑，沒有什麼劍能夠阻擋，除非太初劍出，但是這種情況隻怕很難實現。一方世界的承載體，怎麼可能輕易出現。