如果一個人的膽子兒真的是很大，那麼最後就總會做出讓很多人驚訝的事情，但是要想在行動舉止，言談話語上，你就跟本看出來這是一個賊大膽兒的人。直到在發生了一些很驚人的事情之後，人們總是會驚訝的發現，那些在平常就言少慎微，說話的聲音都不是很大的，看起來老實巴交的，甚至是在平常就顯得懦弱無能看起來很好欺負的人，真的會在在某些時候爆發出驚人的潛力，那經天地泣鬼神的膽氣，絕對會讓你佩服的五體投地，甚至產生膜拜的衝動。
那些為了救人，敢用血肉身軀，抗衡那些非人力所能抗拒的災難時，無論是汶川地震中為學生在廢墟中支撐出救命空間的老師；還是在高速行駛的汽車前推開孩子被撞飛的路人；亦或是衝進海嘯中救出孩子的父母！這些都是在用他們的勇氣，在他們心中，或許被他們早以忽視，牢牢刻在心中的信念，為自己壯起無畏的勇氣，在那一刻，他們充斥於心中的勇氣，讓他們有膽量麵對一切力量，在精神上，他們是屬於無敵的！
這些逝去的和活著的，無愧於自己信念的英雄們，用那樸實卻又感人的語言，讓人們聽到的是：當時什麼也沒想，隻是想著衝上去將人救下來，在腦子裏根本就沒想到過自己會怎樣。也許這些被稱為英雄的人們，平常就是樂於助人的人，也許這些英雄就是那些平常膽小怕事顯得懦弱的人，也許這些英雄們就是那些很少說話聲音不大的人，但是，他們在救人的那一刻，他們無比高大，他們的做為讓人仰視！他們在精神上無畏的勇氣，無懼眼前的所有一切，他們折服了所有的人，震驚了一切小看他們的人，他們無愧於勇者稱呼，英雄不足以訴說他們的英勇，隻有勇者的讚譽，才能告訴世人，他們的事跡值得傳承。
為什麼，在救人的那短短一刻，能讓人在精神上爆發出如此巨大勇氣，無所畏懼那些能的失去生命的危險，仍然衝鋒上前。在事後卻又說心裏隻想著救人，其他什麼也沒想。汪洋猜測，其實在救人的那一刻，人的念頭的通達的，潛意識與主意識高度統一，在高度集中的思想使心靈與身體高度協調，專注的唯一性，直接忽略將要麵對的危險，這就是大腦的高度集中產生的單一性，才會腦海裏除了救人沒有別的想法！
在救人這一事情上，華夏人的文明傳承，使的大多數普通華夏人充滿著俠義情節。自華夏出現的諸子百家以及後來的儒家文化中，仁，義，文，武四個字，總是伴隨著那些悲天憫人，同時又充滿著俠肝義膽的精神烙印，已經深深刻在華夏人血脈骨髓之中，那已經變成了一種天生的本能，是華夏人心靈的信仰的源泉。華夏人用不著象歐羅巴人信奉天主，上帝，用不著教堂祈禱，用神靈充斥空虛的心靈，麵對未知的恐懼，尋求心靈寄托的神靈，他們的生活充斥著自身利益科技文明的發展與哲學心靈寄托的尋求，就像風中草，跟隨風的方向左右擺動。華夏，這個在地球曆史經曆超過五千年曆史傳承的古老文化，是完整的，沒有任何斷層的，海納百川的多元文明。追求天人合一，萬物一體的古老道儒哲學，在華夏這個名字出現的同時，就已在在華夏人的血脈中流傳。
華夏這個文明是有別於歐羅巴體係的精密僵直機械科學，是一種感性文明。是一切基於心靈感受實體化的的偉大文明體係。最有代表的是至今還在使用的四方文係。華夏的書法將四方字，由粗細、輕重、方圓、枯濕、濃淡組成的等等變化，表達出快樂，悲傷，剛硬，豪邁的種種感情，這不是文字本身的意思，是一幅畫，一幅活了的畫麵所要表達的感情！這不是用眼睛看到的，是心靈領悟到的，是用心靈的體會的感覺。悟，就是感覺；領悟，就是感覺到了，明白了。