當箭矢對準目標，風聲耳邊輕輕響起，徐朱深吸一口氣，心情也漸漸緊張起來。手握著冰冷的箭身，感受到它的重量，同時也感受到自己的責任。徐朱暗問自己：準備好了嗎？
徐朱伸直身體，雙腳穩穩地站在土地上，目視前方，目光如炬，專注地盯著目標。徐朱可以感覺到一絲緊張和興奮在他的身體裏流動，但他要保持冷靜，集中注意力。
“嗖”，箭矢快如閃電飛快地射了出去，穿過重重障礙，直擊目標頭部，目標應聲倒地。
徐朱驚喜地跑了過去，這是一隻迅捷的兔子，隻不過還有些小而已，但這已經是他苦練一周的效果，他已經有所進步了。隻不過在界麵上隻顯示“射箭(見習)(不入流)”，看來這不過就是最基礎的。
這一周中，他跟隨著大漢苦練本領，成績終於有所起色了。大漢先給他講得射箭曆史，教導他射箭的來源，射箭是中國一項曆史悠久的體育運動，早在仰韶文化時期，已經有了石鏃，說明早在四、五千年以前，弓箭確已出現。
據說在金石兼用的夏禹時代，已經出現了紫銅鏃，“禹穴之時，以銅為兵”，於是弓箭又從生產生活工具變成了武器。殷商時代，銅鏃基本上代替了石鏃，青銅的箭鏃又遠勝於紫銅的箭鏃，十分鋒利，在戰爭中獲得了極為廣泛的應用。從《考工記》中也可以看出弓箭在商周時代的迅速發展。周時更將“射”作為“六藝”教育之一，《禮記·內則》說“年十五學射禦”，而且還要學習“五射”，即“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。它們各有各的意義。白矢是要射透箭靶。參連是發了第一箭後，以後三箭都要連續射出，俗稱連珠箭。剡注是箭不可從高而落，而是水平直射，不能形成弧度。襄尺是指射時臂直如箭，肘平而穩。井儀是指四箭射靶要像井字那樣有秩。射是周禮的一個組成部分，“桑弧蓬矢六，射天地四方”，凡男子必須完成射的教育，不能射是失禮和缺少才能的表現。
高超的射術，原本是勇氣與技巧相結合的技藝。春秋時期，諸侯紛爭，弓箭成為戰爭中不可或缺的兵器。正是在這樣崇尚武力的時代，古人有意將弓箭變成禮樂教化的工具，引導社會走向和平，射禮就此誕生。顧名思義，射禮是一種射箭的禮儀，它融合了比賽、禮樂和宴飲等內容，用於選拔、競技、宴賓、致禮等活動。射禮作為周禮之一，也是古代的一種民間娛樂活動，講究謙和、禮讓，提倡“發而不中，反求諸己”，重視人的自省，在本質上是一種道德引導方式，也是華夏先民特有的寓教於射的娛樂方式......
然後大漢給他講解射箭技巧。徐朱在旁邊一一學著。
在這些天中，他先按照大漢的要求射，一開始很難箭中靶位，因為他在拉弓時，手的穩定性不夠，會有點抖動。弓固定不直，會向一方傾斜，結果箭飛到靶後去了。開始射箭了。他非常緊張，大漢一邊幫他扶弓，一邊喊口令。他專心地拉弦……。“放”！隻見那支箭像“飛毛腿”似的飛到了高空。徐朱覺得很好玩，又射了幾支，有的射在靶子邊，有的射到地上，還有的又飛到了空中……大漢會在一旁鼓勵徐朱，說他當初也是這樣，他跟著個老獵戶訓練，差點沒被老獵戶給罵死，這樣已經夠可以了。徐朱在一旁也哈哈大笑，原來大漢也有這麼有趣的經曆。
現在他已經可以射到獵物了，他決定要報答一下大漢這些天給他的指導，要去往附近的叢林中射一些獵物送給大漢。
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