第四十五章:怎麼才能普度眾生(1 / 2)

“要普度眾生,師弟你說的倒是輕鬆,你覺得我們究竟該如何普度呢?”法顯和尚接著又問了一句。

“師兄你要在大林寺修行,師弟我不知道你是在怎麼修行呢?”悟空反問了法顯和尚一句。

“自然是穿衣吃飯,打坐參禪。”法顯和尚莫名其妙的回答。

“不錯,所謂平常心就是道!”悟空舉著大喇叭哇哇的說,“如果一個人可以隨時隨地的保持一顆平常心,不把得失勝負看的太重的話,那就算是他沒有開悟,也足以超脫苦海了。”

“所以我們可以怎麼去普度眾生呢?”悟空莊嚴的回答,“就是如何教導他們放下。放下是非,放下恩怨,放下一些非分之想,放下一些怨天尤人,說到底,也就是四個字,知足常樂而已。當然,諸惡莫作,眾善奉行也是不可少的。”

“眾生都有佛性,不過是悟性不同而已。”悟空一臉莊嚴的舉著喇叭說,“但是就算是一個人的悟性非常差,但是讓他經常可以得到我們給他的啟發的話,他說不定會比其他那些有悟性的人更早的得到開悟。”

“說實話,小衲自己掏錢買來十張印牒,不是說想要要挾諸位師兄弟。”悟空一臉悲天憫人的說,“師弟我隻不過想要借著這個機會,讓諸位師兄們可以在這黃梅,為自己,也為我禪宗種下一塊福田。”

“所謂的信眾投票什麼的,都不過是手段,小衲真正希望諸位師兄弟們可以做到的是,不要總是坐在寺院裏等著信眾前來懇求你的時候,你才去指點他,而是主動自覺地走出去,走到信眾的身邊去指點他。”

“比如說,小衲很希望看到諸位師兄們可以每天去黃梅的各個村子裏,幫那些農夫念經祈福啊,或者教他們明白做事情要有一顆平常心的道理啊,讓我佛門的慈悲之光可以照耀在他們的身上。”

“所以,小衲的這個所謂的信眾投票的事情不會是發生在現在,而是會發生在三個月之後。”悟空用力的一揮手,“所以,正覺寺的師兄師弟們,行動起來吧,讓慈悲的佛法可以通過你們,照耀在整個黃梅的大地上吧!”

悟空這句話一說,下麵的和尚頓時就是嘩然一片,畢竟自從佛教傳到中國以來,還從來沒有說過和尚們主動自覺的下村子去做這種事情的,從來都是和尚們在寺院裏呆著,信眾們主動上門來燒香之類的。

事實上,悟空的這個舉措不要說是在佛教之前,就算是在之後的時間裏,都沒有任何佛門宗派做過類似的事情。

當然,白蓮宗例外!事實上,到了後來的時候,白蓮宗幾乎全都是按照悟空說的這種辦法在傳教的。當然,這也多少是因為當時的政府已經不允許白蓮宗再用其他的手段來傳教的關係。

“可是這麼做的話,難道不會影響我們自己的修行嗎?”法顯和尚接著問。

“你究竟是想要普度眾生,還是自己一個人脫離苦海呢?”悟空馬上反問他,“如果是前者的話,你為什麼會覺得這麼做會影響了自己的修行呢?如果是後者的話,你難道在家裏不能修行嗎?為什麼非得要那一張印牒不可呢?”

看著下麵已經開始變得有點啞口無言的法顯和尚,悟空微微露出了滿意的笑容。

要知道,這個把全寺的和尚們召集起來開大會的主意也是悟空和道廣智興他們在認真的了解了正覺寺目前的現狀之後,才做出來的決定。

就像道廣之前跟悟空說的一樣,悟空其實並沒有隨便把這些私度僧掃地出門的權利,就算是他有這個權利,但是在中國這個講究人情的國家裏,悟空也不能隨便的這麼去做。

所以他隻能利誘,雖然悟空不知道究竟有多少正覺寺的和尚會因為這二十貫而還俗,但是說真話,為了這麼一點蠅頭小利就可以背叛自己的信仰的家夥,留在正覺寺也是那種隨時會出問題的定時炸彈。

現在的局勢,禪宗需要的不是那種大而弱的形象,而是要盡量的收縮自己,追求小而強。哪怕一座寺廟裏就幾個和尚,但是這些和尚都是那種有真正信仰而不是濫竽充數的。

不然的話,今兒一個禪宗和尚當了道士了,明天啪的又一個禪宗的和尚當了道士了,這種事情的次數一多,那些不知道真相的信眾肯定會覺得佛祖肯定是被太上老君給打了一腦袋的包,要不然的話,為什麼你手底下的小弟全跳槽了你也不管一下呢?

當然,這個所謂的信眾投票選和尚也就是為了這個目的,甭管有用沒有用,先把寺裏的這些沒有僧籍的和尚全撒到各個村裏去。到時候就算是周紹德帶著人來正覺寺也沒有用,最多周兄你看誰是私度僧就帶誰走好了。