秦始皇泰山刻石屢屢遷移之謎
五嶽之首的泰山是中國封建帝王心中的聖地。古人都認為泰山是離天最近的地方，而作為天子的皇帝為了表明自己受命於天，都希望通過祭拜泰山來顯示自己是真龍天子。在中國封建社會中，總共有七位帝王曾經登上過泰山，進行過祭拜泰山的封禪儀式。為了紀念登上泰山，帝王們總會留下一些碑刻來，而在這些帝王所留下的碑刻紀念中，最有曆史價值的當推第一個登上泰山祭拜的秦始皇所留下的“秦皇泰山刻石”。但正是這塊刻石在流傳千年之後，竟然被無數次的遷移，從最初的位列泰山之巔，到最後埋沒在泰山的荒草瓦礫之中，究竟是什麼原因導致泰山刻石遭到如此的遷移劫數呢?我們還得從泰山刻石本身講起。
泰山刻石原來是由兩部分的石刻所組成。公元前219年，秦始皇巡遊全國，來到泰山並且登上了泰山的最高峰進行祭天儀式。祭天之後，為了將自己統一全國的功績昭布後世，秦始皇命人在一塊高5尺的大石頭上刻字歌頌自己的功德，留下了泰山刻石的上半部分。
秦始皇死後他的兒子胡亥即位，史稱秦二世。這個昏庸的皇帝為了效法自己的父親，也開始巡遊全國，公元前209年他到達泰山，在秦始皇刻石的字的下邊接著刻下了詔書和隨從大臣的名字，來歌頌秦始皇的豐功偉績。於是這便是完整的泰山刻石，當時刻字總計有22行，分東、西、南、北四麵雕刻。其中前12行144字為秦始皇時所刻，後10行78字為秦二世時期所刻，兩次刻字總共222字。
泰山刻石是我國現存最早的碑刻，其曆史意義重大，同時它在中國的書法史上也有極高的地位。我們知道秦始皇統一全國之後，為了更好的統治管理國家，於是對六國的文字進行了整理，推行“書同文”，將秦國的小篆作為統一文字。而小篆的產生也為漢字逐漸演化成現今通行的漢字奠定了基礎。組織統一各國文字，並對小篆進行係統整理，樹立統一標準的是秦相李斯，而據說兩次刻石也都是李斯所書寫的文字，可以說小篆的創始人來書寫歌頌皇帝的碑文，自然是難得的精品，再加上當時的刻石都是皇帝親臨現場的，因此也要求刻字人書法水品特別高超，書寫者和刻字者的完美結合，可以說秦泰山刻石代表了秦代小篆的最高水平，在書法史上占有舉足輕重的地位。
泰山刻石自刻成之日起便一直矗立在泰山的玉皇頂上，由於沒有人注意它的價值，所以直到宋朝為止，泰山刻石可以說是默默無聞。
北宋時候的宋真宗趙恒是個非常迷信的皇帝，大中祥符二年(1009)十月，他為了感謝上天賜給他“天書”，於是親自來到泰山封禪。皇帝要到，當地官員自然要準備禮物，可當時的兗州太守卻沒有什麼東西可以送的。沒有辦法，隻得將自己所拓泰山刻石南麵的40個字的拓本作為貢品進獻給真宗。泰山刻石作為貢品被進貢給了皇帝，一夜之間，原來默默無聞的泰山刻石立即變成了人們眼中的精品。越來越多的
人開始對泰山刻石進行臨摹拓寫。但由於刻石暴露在野外已逾千年，風吹雨打已造成原先222字的碑刻到北宋的時候已經毀缺76字，僅剩176字可以辨認。
從宋代到元朝末年，泰山刻石還是在玉皇頂上，但是從明代開始，泰山刻石便開始不斷被遷移。明朝初年，泰山刻石已經被人從玉皇頂上遷移到唐摩崖附近;明朝成化元年(1465)，有人在離唐摩崖十幾步遠的草叢中發現了泰山刻石;到了嘉靖時期(1522~1566)，泰山刻石又被安置到碧霞元君寺的側室內;最後到清朝嘉慶二十一年(1815)泰山刻石被人從玉女池中打撈上來並被安頓在東嶽廟新建的西宅內。而此時，經過如此坎坷遷移經曆的泰山刻石已經變成了兩塊殘石，刻石上也僅存10個字了。那究竟是什麼原因導致泰山石刻頻繁遷移呢?