三、成語典故，煙波浩翰
民間俗語是漢語的一大源泉，曆代典籍文獻中的成語典故則是漢語的另一肥沃土壤。
中國文化曆史極其悠久，而我們中華民族又是一個極為熱愛和重視曆史的民族，且經、史、子、集，浩如煙海，說它是取之不盡、用之不竭的語言寶藏，一點也不過分。沒有任何一個中國人可以用畢生時間盡覽中國古代著述的，它實在太過豐富了。
一麵是民間俗語，一麵是經典文獻，好似車之雙輪，鳥之兩翼，這兩個方麵的事情辦得好時，漢語的發達與輝煌雖不至於立馬可成，但必然指日可待。
典籍多，不能盡讀，雖不能盡讀，又不能不讀。不讀典籍，仿佛現代人沒坐過飛機、火車、汽車，隻騎過牛、馬、驢。這裏舉三種書，隨引隨評，說些感想。
一種是明代兒童啟蒙書《龍文鞭影》。先不說別的，對“龍文鞭影”一詞，現代人能一見而明的不算太多。我曾請教過幾位大學學曆的青年朋友，知者甚少，唯一一個聽說過的也隻知道那是一本古代的兒童讀物。
《龍文鞭影》主要介紹古代的人物典故與奇聞逸事。它的語言特色在於，四字一句，每兩句一押韻，讀之琅琅上口，內容十分豐富。全書收錄各類故事約1150則，雖然以今天的眼光看，許多掌故與傳記，沒有多大意義，但確有不少內容，即今讀之，亦覺津津有味，其對現代漢語的影響——如果我們希望它發揮影響的話——是有價值的。而且，遍觀中國大陸現行的語文教材，若以其可讀性、音韻性和趣味性而言，還沒有一本超過它的。
這裏介紹其中的幾則故事。
一則出自上卷“九佳”，其文曰：
敬之說好，郭訥言佳。
所謂敬之說好，說的是唐代楊敬之的一個典故。且說唐人項斯為人雅正，而且擅長作詩。這楊敬之便贈詩給他說：
幾度見詩詩盡好，及觀標格勝於詩。
平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
項斯詩好，他的人更好，因為他最喜歡為他人揚善。要知道能為他人揚善，可不是一件容易的事。在我看來，我們中國人的一大痼疾，是喜歡議論人、傳小話，且越是負麵新聞越是興趣濃厚。揚善之事，全交給了聖人。項斯固好，楊敬之同等的好，因為他也是一位喜歡且經常為人揚善的君子。
所謂“郭訥言佳”是說晉代郭訥作太子洗馬時，聽到伎人的歌唱，誇讚說“好”。時人石季倫問他是什麼曲子，他說不知道，石季倫詫異：“連曲子都不知道，怎麼能說好呢？”他回答：“就像看見西施，因為不知道她的姓名就體會不到她的美嗎？”