回顧賈寶玉的一生，那麼秦可卿姐弟倆給予賈寶玉的影響，絕不僅僅是書中的故事那麼簡單。秦可卿姐弟固然是人間尤物，但可卿的高貴美麗，和她令人難以接受的不堪生活，以及華年早逝的悲情命運，在賈寶玉的精神和情感世界，投下了對於生命的第一層悲涼陰影。
寶玉多情，然一生都在撮合。所謂木石，所謂金玉，所謂襲晴，盡化為水月鏡花一場空。尤其是他最鍾情得意者，如斯之美的秦可卿死於心事，金釧死於隻語，尤三死於閑話，晴雯死於虛名，黛玉死於才名。個個貌美才高枉擔了虛名，斷送了性命。紅樓既為懺悔之作，為閨閣立傳，故而後頭故事應該有閨閣之外惡勢力的絞殺，情狀似較慘烈。
紅樓開篇，寶玉跟熙鳳到了寧府做客，可卿作為當家媳婦接待眾嘉賓，戲劇性的轉折發生在寶玉午睡之時。午睡之後，一場大夢被喚醒。此為夢中夢、夢外夢矣！
一、寶玉神遊太虛幻境
這場午睡是由可卿安排的。沒有人知道那春夢霎時到底發生了什麼。隻是篇末雲寶玉夢中叫出“可卿救我”，作者詩言道：“一場幽夢同誰近，千古情人我獨癡。”究竟是夢中還是夢外？如無此夢，相信終究不會有這一部紅樓夢。
中國文人有聊齋的傳統。從有史以來的傳奇開始，所有的豔遇都發生在人間，但是在文學家的筆底，在敘述者的口頭，主人公豔遇的對象--男子或女子--都有可能是神仙、鬼怪、妖人、狐仙，絕不能是現實中人。禮教給予人太多壓抑，就連春夢，都隻能夢見非凡人。聊齋是一種集體春夢，是共同想象，是被約定的敘述方式，也是一種婉轉的現實主義文學描述。其實不單聊齋如此，在我們的皇皇正史中，也記錄了不知道多少帝王貴胄的風流野趣。從踐巨人足跡有孕的薑嫄，到聖人孔子的出世；從劉阮登天台山遇仙，到聊齋裏麵孤寂困苦的書生夜夢，不管是否神跡抑或神授，都暗喻著人世間實際的男女之情，風月之事。
在種種狐仙鬼怪傳奇豔遇的背後，都隱含著真正的豔遇精神，偷情、幽會、野合、尋歡，以及浪漫的愛情。紅樓夢也不例外，或者說，毫不例外。所以，賈寶玉神遊太虛境，其實就是寶玉在寧府真實的經曆。在父母師傅打罵下日漸長大，忽然到了這樣一個高度腐敗、奢侈、華麗、放蕩的所在，隻有自由享受沒有一絲禁管限製，賈寶玉不禁神魂飄蕩。並且，世界第一次向他袒露了另一副麵孔，除了父母老師打罵，他在這裏領略了那麼多好東西：連神仙也住得了的好屋子；極其奢侈、聞所未聞的好酒好菜好茶；歌姬舞女的不俗歌舞表演；一個已經嫁人、在男人堆裏如魚得水的魚眼睛女人，乳名可卿，表字兼美，既兼釵黛之女性風韻，又具男女通吃之佳人風神，“果何人哉？若斯之美也”！她如此可愛、綺麗、浪漫、多情，最重要的是多情而善解人意。
賈寶玉的初戀來臨了，毫無征兆，既來則洶湧澎湃。可以說他迷戀這個輩分上比他低一級的秦可卿。
(本章完)