作詩就不俗了，俗與不俗的區別等於非詩與詩，這個觀念倒也值得注意。就拿寶玉本身來說，他的行止，如果遠遠望去，很難與賈璉賈蓉秦鍾乃至薛蟠之流分出軒輊:其無所事事，不務正業一，其隻知享受、不知貢獻、不負責任一，其男男女女、偷雞摸狗一，其養尊處優、安富尊榮一。賈寶玉一腳踹到襲人心窩子裏，其嬌驕姿肆比他人有過之無不及。如此這般，為何讀者心目中寶玉要高雅得多，可愛得多呢?原因有三，一是作者寫寶玉是鑽進人物肚皮裏寫的，是體貼著寫的，側重於寫寶玉的內心世界。體貼著人物寫的，即使寫到其行事之可惡(如鬧書房)，內心卻不可惡。這是由於作者在寶玉身上更多地寫進了自己，寶玉更能體現小說的自傳色彩造成的。相反，璉、珍、蓉、鍾等，作者是旁觀著寫的，隻剩下了外表的醜惡的行為，看不到他們有什麼隱衷，有什麼痛苦，有什麼深層的行為依據。二是由於寶玉對於女性的體貼態度，殷勤服務而且衷心讚美，這就與僅僅把女性寫作泄欲工具的惡少們劃出了一條界限。三則是由於詩。由於詩，寶玉的情，寶玉的欲，寶玉的悲哀向往，都可以升華到美的境界，都可以不那麼鄙俗。與眾女孩子在一起，寶玉作詩常常“落第”，這更證明了女孩兒是水做的而男子是泥，這也反襯了這一批女孩子的聰明靈秀。反過來與賈政及其清客們在一起，賈寶玉的文才就遠勝於那些“濁物”了。詩才是一種才能，而才能也是一種美，一種修養，一種境界，一種提高與淨化自己的心靈的努力。寶玉有這種詩才，所以寶玉可愛。順便說一句，《紅樓夢》中的“正麵人物”(姑且用這個詞)，大多有詩才。或者更正確一點說，《紅樓夢》中的詩人，都是正麵人物。在《紅樓夢》中有一個有趣的狀況，年輕主子們的可愛程度與他們的詩才成正比:林黛玉最可愛，林黛玉的詩也最好。寶釵也不遜色。寶琴要寫其可愛，一出場就“詩”起來了。李紈是正派人，雖然才具平平，作詩也還跟得上趟兒。鳳姐雖惡但不討嫌，雖無墨水卻也起詩、讚助詩。薛蟠粗而直，他在行酒令時也有“繡房出了個大馬猴”的名句。這些詩與詩歌活動穿插在《紅樓夢》中，頗有點綴乃至點睛作用(如黛玉的葬花詩，是可以做為大段心理獨白來讀的)。
也還有一個“殺風景”的因素不妨一提，頻頻寫吟詩，不也從另一麵反映了這些公子小姐們生活的空虛和煩悶嗎?如果說悲劇，活著而又無所事事，才是真正的悲劇啊!