浮屠山
天外有佛山，其名為浮屠，一夢乾坤變，再觀桑海田。
此山高有三千丈，色彩斑斕若佛陀金身，因其形狀酷似七層浮屠塔而得名，也曾有人認為此山乃是一件佛門的無上至寶，隻不過從未有人能夠煉化此山，無論是道家真火，還是佛門心火都無法將此山動搖分毫。
此山東鎮大荒，阻隔大荒妖蠻入侵，西壓雲夢，乃是佛門聖山，更因其生有曼陀羅花這等佛門聖物，更是地位崇高的不可思議，與大須彌山並稱婆娑世界的兩大聖山。
吳緣若想要踏足浮屠山，必將經過大夏國內，恰好還要踏足大夏國都，所以吳緣在下山的那一刻就知道，自己在此地必將有一番苦戰，了卻因果。
大夏國都
護衛國都城門的都是精銳羽士，雖然大夏建國日久，天下承平，但是能夠有資格護衛國都的，依舊是軍中一等一的高手，沒有踏足胎動境，根本沒有資格站在城門口。
身著一身緇禪衣，腳下是一雙布鞋，卻依舊無法掩蓋吳緣一身不似凡俗，恍若神明的氣度，雖是人群之中緩步前行，但是守衛依舊看的出吳緣的不凡，大夏乃是崇佛之國，對於出家人都是敬重三分，再加上吳緣氣度不凡，更是驚為天人，自然不會有半點為難。
走進這國都之中，吳緣這才知道什麼叫做繁華，對比起路上所經過的城鎮，他也不由讚歎一聲。
大夏以武開國，定鼎天下，“以武立道”四字是寫入祖訓之中的，自開元皇帝召集天下宗師編寫傳武經以來，由低到高將武者劃分為武徒，武士，武師，先天武師，武聖五大等級，每個等級又分為上，中，下三品。
武徒對應乃是仙道胎動境一到三品，武士則是對應四品往上之六品境界，唯有武師才能站在胎動境巔峰，隻不過武道乃是搏殺之道，所以在通靈境以下，武道強者往往能夠越級搏殺，唯有通靈境後，修士可祭煉法器，禦劍青冥，這才能屠戮武道同級強者。
至於先天武師則是相當於仙道先天蛻凡境，再往上的武道巔峰，武中聖者跨度卻是如同天塹一般，初入武聖，不過是仙道通靈一級，但是中階聖者卻足以抗衡凝煞，巔峰武聖更是金丹之下縱橫無敵，其中差距不可計量。
於此同時，大夏對於武學心法，武技也有明確劃分，為“天地玄黃”四階，每一階同樣分為上中下三品，這便是眾所周知的“武道四階十二品製”！
黃階武學又稱下三品，玄階武學為中三品，地階武學為上三品，至於天階武學超越俗流，修至上乘境界，足可蛻凡入聖，擁有種種不可思議的力量，修行至巔峰，也可以抗衡仙家法門，除非成就金丹至果，神通無量的真人，其他一應修士，也難能從這些沙場百戰餘生的大將麵前討到好處。
當初吳緣能夠從斐東來手中逃脫，也可以說是僥幸萬分，哪怕今時今日，吳緣已是胎動圓滿，更兼神通有成，不過在這等煞氣成罡的絕代武聖麵前，恐怕也接不下三招兩式，就算是大金剛宗，若非有金丹至人，恐怕實力還不如這凡人帝國，隻不過，一顆金丹吞入腹，從此我命由我不由天，金丹成就，早已然非人，這又是武道所不能媲美。