要說在這一整天的激戰之中元軍最大的優勢是什麼，在我看來，並不在於武器、甲胄等物質層麵，也不在於士兵素質、士氣等精神層麵，而在於交戰雙方的作戰方式——元軍所使用的是講究集體配合的協同戰法，而日本武士們則抱著他們自己搞內戰時使用的那一套“一騎討”不放。151+看書網言情內容更新速度比火箭還快，你敢不信麼？
一騎討換成通俗的說法，其實就是單挑。
武將之間的單挑，無論中外，曆史上多有記載。中國曆史上呂布和郭汜的單挑、秦叔寶與尉遲敬德的單挑等等都很有名，《三國演義》、《水滸傳》、《楊家將》等文學名著裏麵更是幾乎每一仗開打之前，武將們都要先來表演一場單挑秀，跟在他們身後成千上萬的士兵隻是作為群眾演員跑跑龍套——排隊圍觀，呐喊助威，如果己方的武將在單挑中獲勝，敵軍的士氣似乎就立刻土崩瓦解了，於是乎大家就可以相當歡樂地掩殺過去，一路砍瓜切菜，輕鬆愉快；如果己方的武將在單挑中死於非命，則必須以極快的速度丟盔棄甲，落荒而逃。小時候看小人書看多了，我對這事兒深信不疑，時常感歎，千軍易得一將難求，此言不虛啊！但真實的曆史就這樣簡單嗎？其實不然，打仗從來都是比哪邊人多，武將單挑一直隻是作為一種頗有浪漫氣息的特殊形式而存在。
但是在日本，自打武士階層興起之後，單挑竟然成了戰鬥的主要形式。當然，這是由日本的國情所決定的。日本國土狹小，人口稀少，要打仗自然就免不了要死人，可日本的家底實在太薄，搶到地盤沒人種田也不行啊。大家都來搞單挑，死活就是那麼一兩個人，其他人多半就是圍觀，打打醬油。主將被殺以後，再打下去也就沒有什麼意義了，圍觀的馬仔們完全可以一哄而散，或轉而侍奉新的領主。到了後來，身為專職打手的武士們更是將個人英雄主義情結添加了進去，從而形成了一種獨特的戰爭文化。
源平時代的日本人作戰，雙方首先排好陣勢，待準備好以後，朝對方軍陣方向發射一支鏑箭。隨著鏑箭拖著尖利的呼嘯聲從空中劃過，雙方大將騎馬衝出軍陣，來到中間的空地。接下來，便是雙方大將扯著喉嚨大聲進行自我介紹，內容無外乎我家老祖宗某某某，曾經在哪朝哪代打過什麼勝仗，砍下過某某知名人士的腦袋雲雲。這種自我介紹一般從完全不靠譜的神話時代講起，然後曆朝曆代的先人裏麵凡是有點故事可說的都要搬出來講一講。待雙方的自吹自擂都結束之後，再進行雙向選擇。此時如果覺得對手和自己不是一個級別的，可以拒絕交戰，讓對方換個更高級的武士來。如果彼此都覺得對方是個值得一戰的對手，才擺開架勢開始火拚。真正拿刀對砍的熱血場麵往往隻能持續幾分鍾不到，甚至更短，勝負往往在兩三回合之內就能決出，大部分的時間其實都花在參賽選手的自我介紹上。不過雙方武將的耐心都出奇的好，因為對手的家世越顯赫，地位越高，吹出的牛越大，一會兒把他砍翻了，取得的名聲自然越響亮。
這種極富觀賞性的作戰規則在日本國內東村打西村的時候大家都遵守，但遇到了元軍就明顯行不通了，他們可是不會按照你們的遊戲規則來玩的。當日本武士衝到元軍陣前，在馬上擺出瀟灑的姿勢，深呼吸一口，開始長篇累牘地大聲自我介紹的時候，往往一句話還沒說完，便被元軍射成刺蝟墜於馬下。你想想，一個敵將單槍匹馬跑到你旁邊來，咿咿哇哇地大叫，而且還聽不懂他叫些啥。你能幹啥？除了把他射下馬來，你根本不可能有那份閑心加耐心看他的表演。所以，要來單挑，請自帶翻譯。
話又說回來，哪怕元軍願意入鄉隨俗地陪日本武士玩單挑，日本武士們縱然是專業的打手，也未必能占到什麼優勢。古人類學的研究表明，鐮倉時代的日本成年男性身高大多在一米五，且體形偏瘦，長在海島之上的日本馬的塊頭也與中原的毛驢相差無幾，與體形壯碩的蒙古人和高大強健的蒙古馬比起來，無論哪方麵，日本軍都處於絕對的劣勢。
更近一步說，哪怕是武士們引以為傲的弓箭也完全被蒙古人給比了下去——蒙古弓雖然弓臂短，但射程可不短。根據日本人自己的記載，文永之役中元軍所使用的弓箭發射以後，飛行到兩町（大約100米）之遠的距離時仍然具有殺傷力。縱使武士們有著箭無虛發、百步穿楊的功力，奈何人家射得比你多、比你遠。小股日軍與元軍軍陣以弓箭對射，無異於手槍與衝鋒槍的對決。