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陸 遊走的江湖世界（4）嚴光輝雲南人民出版社
這種非常規則在亂世表現得特別突出，實際上，即使在帝國社會的穩定秩序中，這種逸出社會人倫秩序的行為，也會不時顯現出來。因為，傳統社會是“熟人”社會，在這樣的倫際秩序中，對付與自身無關的人是用不著客氣的，是完全可以無所顧忌的。這種因遠近親疏的不同而采取不同行動的原則，是倫際秩序的根本遊戲規則之一。隻是在穩定的秩序下，垂直管控的政治權力掌控著帝國社會秩序；一旦帝國的政治權力管控受到衝擊，不再能以垂直的權力控製進行把控，掠奪性的行為就會成為常態，從而擴展為全社會的行為。若離開了政治權力的壓製，社會本身對這種行為的防禦能力就顯得極為脆弱，因為政治權力本身不容許反政府的其他組織存在，以人倫原則組織起來的以個人為中心的倫序圈，不具備防禦這種攻擊的能力。
在穩定的秩序中經常會出現的犯罪行為，很容易被倫際規範認定，並可以很快得到遏製。但一旦逸出穩定的群體，帝國的製度沒有相應的架構，就很容易出現大規模的掠奪性集團或者反政府組織。逸出穩定倫序關係的人群，往往會按類人倫關係的準則，建立起相應的組織。曆史上江湖兒女的組織形式，大都是以擬血緣的方式完成，所謂桃園結義、拜把子、認幹爹，無不以擬血緣模式為旨歸。這種類人倫關係的組織，采用的原則也是類等級倫序準則，即上下主從關係，強權者對其中處於底層者行使絕對的支配權，比如白蓮教的組織原則。
當江湖組織原則成為群體內的普遍原則之後，即使對群體之外的人實施什麼樣的殘忍攻擊，都不會覺得過分，而是再正常不過的行為。這種情節的小說、傳記自古以來已不可勝數，連李白這樣的文人也寫出了“十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名”這樣的句子。類人倫組織與等級倫際關係的共通之處在於，都是引用的上下等級關係原則，即在上者對在下者的絕對支配和在下者對在上者的絕對服從。隻是在正常的、穩定的倫際秩序中，在穩定的群體中，人倫情境行為得到貫徹；在類人倫秩序中，遵循更多的是赤裸裸的弱肉強食原則。
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