問曰：“五言古詩如何？”答曰：“此體之名，失實久矣！漢固有高澹、濃詭二種詩，皆入歌喉，皆在樂府。樂府乃武帝所立官署之名。《古詩十九首》，謂是古不知何人所作之詩，亦在樂府中。故樂府之‘青青河畔草’，‘驅車上東門’，即《十九首》中之第二第十三首。而《文選》注所引《十九首》，謂之枚乘樂府也。《十九首》皆是高澹之作，後人遂以此為古詩，而以《羽林郎》、《董嬌饒》等濃詭者為樂府。後人所見固謬，而此二種詩，終不可相雜也。”餘友常熟馮定遠班有《古今樂府論》，考據精詳，而文多難盡載，舉其要義曰：古詩皆樂也，文士之詞曰詩，協之於律白樂。後世文士不嫻樂律，言誌之文，有不可入於聲歌者，故詩與樂判。如陳思王、陸士衡所作樂府，其時謂之“乖調”。劉彥和以為“無詔伶人，故事謝管弦”是也。樂府之題有可賦詠者，文士為之詞，如《鐃歌》諸篇是矣。樂府之詞，文采可愛，文士擬之，如《相逢行》、“青青河畔草”是矣。二者乃樂府之別支也。七言創於漢代，魏文帝有《燕歌行》，古詩有“東飛伯勞”，至梁末而大盛，亦有五七言雜用者，唐人歌行之祖也。聲成文謂之歌。《宋書樂誌》所載魏、晉樂府有歌行。行之為名不可解，仍其舊而已。亦有不用樂府而自作七言長篇，亦名歌行。故《文苑英華》又分歌行與樂府為二也。今人謂歌行為古風，不知所始。唐人不然，故宋人有七言無古詩之說。齊、梁之前，七言古詩有“東飛伯勞”、“盧家少婦”二篇，不知其人代，故曰古詩。或以為梁武帝，蓋誤也。唐初盧、駱所作，有聲病者是齊、梁體；李、杜諸公不用聲病者，乃是古調。如沈