編者導讀
智者不惑，實者無敵。在尋求人生成長的箴言中，搶天書的傳說，為他們提供了機遇。夏商周以來，幾位賢達哲人先後在龍門創立了三個學派，逐步形成了每隔六十年，有一次兒童搶天書的習俗，凡搶到者，可得到一個人生進取的秘典。在爭搶中，捷舟、宮義男、甄玉望三個兒童脫穎而出，被鄉親們稱為“龍門三子”，這不僅是個稱謂，也預示著他們將以各自門派的座右銘，開始一番有關人世間的是非、情理、成敗、浮沉的曆練，在彼此主張與道義的較量中探索前進，爭取有所作為，為創建太平盛世做出貢獻，決出高低上下。三個兒童各自得到的秘訣又是什麼呢？
第七節呈三虹傳說激群童
春日高照，晴空萬裏，處處花開柳舞。
一天下午，古州上空，聚起一股濃濃的烏雲。一聲炸雷響過，瓢潑似的大雨嘩嘩下了起來。多少年來，人們從來沒見過春天有這樣的大雨。更令人稱奇的是，暴雨剛停，陽光從厚厚的雲層透出燦爛金色。三條色彩斑斕、氣韻動人的彩虹宛如三道高低相間的拱橋，橫貫日中，遙掛天幕。日暈處，紅橙黃綠青藍紫交織縱橫，一片縹緲綺麗的景象。
“快來看啊！天上出現了三道彩虹！”人們奔走驚呼。孩子們更是拍著小手，跟著叫嚷、嬉鬧起來。
“啊？！三虹貫日！這可是百年一遇啊！”老人們驚歎著，“這不是又到搶天書可以提前進行的日子了嗎？”
人們講的搶天書，來源於一個古老的傳說——遠古的堯舜禹時期，天下洪荒，生產力低下，處於原始狀態的人類隻有通過集體狩獵才能擒獲飛禽走獸，合作分工才能采集到野果、種實。虞舜後期，洪水泛濫，天下滔滔，人們隻能樹上築巢、山上尋洞居住。虞舜命鯀治水，他帶領部落，采取築壩擋水的方法，沒有成功，舜斬鯀而用其子禹。大禹總結父親的教訓，采取疏的方法治水，由西而東，鑿山開渠，使滔滔洪流順勢而下，洪水很快流到沿海附近。禹帶領大眾來到古州，劈開攔著洪水的山巒，疏通邑水、淄水，蓄積的汪洋，頓時一泄千裏，流入大海。洪水退後，人們看到，從西北高原衝瀉而來的泥沙，已將這裏衝積成一塊塊平原，散布在一座座山峰之間，土地格外肥沃。
“這是一塊水草繁茂之地，是野獸覓食繁衍的好地方！”跟隨大禹治水的伯益讚歎著。
“我帶族群經過多年栽培，已把許多野草育成了莊稼，這裏是種植的好地方啊！”隨行的後稷也出著主意。
“讓灌兜帶領萊、夷人在這裏開發吧！”大禹命人做了安置，又帶著治水隊伍去了徐州、揚州和會稽，疏通江南。
洪水治理後，虞舜禪位於禹。灌兜經營的那片土地，水草茂盛，五穀豐登，他們將擒獲的野獸，馴化成豬狗牛羊，膘肥體壯。部族和夷民生產熱情更高，收獲逐年增加。稼穡、畜牧，個人可以獨立完成一切流程，不用像狩獵那樣群體合作。為提高勞作效率，灌兜和萊人、夷人相約，多耕牧者可多分食物。入冬，庫中有糧，圈中有畜，人們再也不用為打不到野獸而忍饑挨餓。有些冬天，打不到野獸的部落，前來搶奪。灌兜和萊人、夷人首領組織部落青年同他們打鬥，壘石圍牆防禦，築土建屋居住，首領們逐漸萌生了將剩餘的穀物、牲畜占為己有的觀念。大禹登上帝位後，惦記著這片土地，取名為古州，多次派他的兒子啟來巡視。
啟詳盡了解了灌兜用私欲激發民眾奮鬥的方法，既受鼓舞，又擔心瓦解氏族和睦。回朝後，向伯益請教。
伯益沉吟片刻後說：“看來，為私之心，也不是個壞東西，但是要管住、用好！”
“請詳解！”啟虛心請教。
“用好，是指欲望能激發人們奮鬥的動力，發揮好了，可促進農牧發展；管住，是指加強教化，把人的私心控製在一定範圍，不使之化為禍患。”伯益說。
啟點頭稱是，灌兜也把這些話記在心裏，不斷完善其多勞多獲之法。古州的農牧進一步發展，灌兜的觀念也發生著變化。他多次勸啟：“這片大地是禹帝疏通洪水裸露出來的，應該是你們家的，不應該把穀物和牲畜讓部落氏族共享。”
開始，啟對這些話沒有介意，但灌兜是個頗有心計的人物，架不住他再三勸說，啟慢慢覺得，不僅這片地是我們的，天下哪塊地不是我父親疏通洪水後才成為良田的？天下應該是我們家的天下……