周國平先生認為，“一切外在的信仰隻是橋梁和誘餌，其價值就在於把人引向內心，過一種內在的精神生活。神並非居住在宇宙間的某個地方，對於我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在內心中感悟到它。一個人的信仰之真假，在於其有沒有這種內在的精神生活。偉大的信徒是那些有著偉大的內心世界的人，相反，一個全心全意相信天國或者來世的人，如果他沒有內心生活，你就不能說他有真實的信仰”。
人生品悟
真正的信仰，不在於標榜，也不在於膜拜神像，而是將自己引向內心，在一種虔誠的心境中，不斷追求品德的完善，不斷豐富自己的精神世界。
⊙人生中的無畏與有畏
不知天命，不畏大人，不聽聖人之言，一個如此無知無畏的人不論在何種遊戲中，都是最容易犯規出局的人。
一個有信仰的人，會時刻懷著一顆敬畏的心去生活。佛曰：“把生死置之度外謂之大無畏。”大無畏精神的確能夠體現英雄氣概，但從另一個角度來看，人生是不能無所畏懼的。
南懷瑾先生在《論語別裁》中這樣解釋孔子的一句話，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言”。南懷瑾先生說這裏所謂的畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
隻有兩種人可以無畏，一是最有智慧的人，一是最笨的人。孔子教我們要尋求畏懼，“畏天命”，也就是要有信仰，中國古代沒有宗教的形態，但有宗教哲學；“畏大人”，這裏的大人並不是指高官權貴，而是指對父母、長輩、有道德學問的人持有高山仰止的畏懼之心；“畏聖人之言”，不要違背了聖人的教誨。
正是因為這種敬畏之心，使我們能夠時刻勉勵、約束自己，在各方麵止於至善。
曾有一家世界知名企業要招聘一個重要的職位，應征之人非常多，該企業讓每個人都仔細填寫了一份履曆表，其中一欄為信仰，其實這一項是該公司招聘新人的一項重要衡量標準。
第一輪被篩選出局的人便是在信仰一欄明確標注著“我信仰自己”和“絕無”的應聘者。許多人感覺不公平，該企業的總經理說：“當一個人信仰自己，或者堅信自己沒有任何信仰時，表明此人對人生、對生活缺乏應有的畏懼之心。這種‘無畏’是很危險的，它會讓人很容易陷入名利場中無法自拔。即便他寫上一個人的名字，也表明在他心中除了自己還有其他的行為準則在約束他，如果完全沒有，那麼這種人不是我們想要的。”
當心中有所畏懼的時候，才會戰戰兢兢，如履薄冰，才會珍惜自己擁有的東西，才會從內心規範、克製自己的行為舉止。
人生品悟
不知天命，不畏大人，不聽聖人之言，一個如此無知無畏的人不論在何種遊戲中，都是最容易犯規出局的人。
第三節 審美——人生，最美不過心
⊙絢爛之極歸於平淡
“絢爛之極歸於平淡”，美麗的東西往往都是簡單的，藝術上講究返璞歸真，同理，我們的生活也是這樣。
居裏夫婦結婚時，他們的會客室裏隻擺著一張簡單的餐桌和兩把椅子。後來，居裏的父親來信對他們說，他準備送給他們一套家具，問他們需要些什麼樣的家具。看完信後，居裏若有所思地說：“有了沙發和軟椅，就需要有人去打掃，在這方麵花費時間未免太可惜了。”
居裏對新婚的妻子說：“不要沙發了，但我們隻有兩把椅子，再添一把怎樣？這樣客人來了也可以坐坐。”
“要是愛閑談的客人坐下來，那又怎麼辦呢？”居裏夫人提出反對意見。最後他們倆決定不再添加任何家具。
讀了這個故事，你是否可以感受到一種簡樸的美。作為科學偉人，居裏夫婦的內心是簡單和樸素的，然而他們的生命也正因如此而美麗。簡樸是一種美，懂得欣賞簡樸美的人，更能夠懂得美的內涵。
人都說大自然最美，那是為什麼？因為大自然樸實無華，天然無雕飾。不論是沙漠高山，還是江河溪流，都沒有一點兒矯揉造作、故作姿態的模樣，總是以它們本來的麵目呈現在我們的麵前。美，來自簡樸，同樣，簡樸的生活也是美麗的。
以推崇“簡單生活”理論聞名的美國作家瑪麗·茵·普蘭特指出：“當你用一種新的視野觀看生活、對待生活時，你就會發現許多簡單的東西才是最美麗的，而許多美的東西正是那些最簡單的事物。”
人生品悟
“絢爛之極歸於平淡”，美麗的東西往往都是簡單的，藝術上講究返璞歸真，同理，我們的生活也是這樣。