從命相上來講，你發的郵件老是沒有最後幾個字，說明我們的愛情有頭無尾，是沒有結果的。這很迷信。
附件是我的一部小長篇。現在我還在改。幾個出版社都有意向。有朋友勸我先在網上發。我一直沒同意。現在想通了，先在網上發吧。但我不會操作，你會嗎？若會，就幫我每天發一二千字。不要一下子發完。朋友說，可以在幾個網上發，我不知道這違反不違反規定。辛苦你了。
這是部直指這個社會批判這個社會的小說。我不敢寫任何一個人這麼壞，否則周圍人都會對號，所以我就寫一個作家這麼壞。讓他們就認為我這麼壞吧！我始終認為，我所能想到的壞，在這個社會上已經發生了。
現在我也有心情和你談我的思考了。很多人都喜歡或者標榜自己是中國文化的繼承者，多年來，我卻一直思考著的就是批判中國文化。多少年來，我一直以這樣的批判態度對待中國文化。我為什麼對中國文化持完全的批判態度，因為我在研究東西方文化和曆史的過程中，得出了一個結論，這個結論對我的思想產生重大的影響。西方的曆史是一部改惡從善的曆史，中國的曆史則是一部改善從惡的曆史。當我得出這個結論後，心裏仿佛飄揚起了一麵巨大的黑旗幟把我的心給滿滿地罩住了。西方可以禁許多東西，就是不禁人的本能。中國什麼都不禁，唯獨禁本能。西方人敢於展示自己，敢於展示自己的思想，敢於展示自己的裸體。中國就知道穿衣服，給思想也穿衣服。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明，它的思想在馳騁。我們歌頌自己的光明，結果帶來千年的黑暗。黑格爾說：“中國無哲學。”我認為中國幾千年來沒有產生過思想家。
像黑格爾、蘇格拉底、柏拉圖，這些對人類文明進程有重大貢獻的思想家中國沒有。老聃，他是思想家嗎？僅憑五千字的《道德經》能當思想家嗎？還不說他的《道德經》裏的落後的東西。孔子能算思想家嗎？我們後人卻把他捧上了天，直到今天。他的作品從未為中國人內心提供一個可以對抗世俗權力的價值體係，提供的是一切圍繞權力轉的東西。儒學如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是哲學的話，則是官場化社會的哲學。從這個意義上說，儒學對中國人是有罪的。中國不可能有思想家，隻有謀略家或者說陰謀家。我們民族隻崇尚謀略家就是陰謀家，所以你從你的周圍可以看到的像蒼蠅一樣多的大大小小的言不由衷的人謊話連天的人。一個事業上並不怎麼成功的諸葛亮被人反複的紀念著。他心胸不開闊，用人也不當。有曆史資料表明他也是弄權者。但恰恰是這麼一個人，被抬到了嚇人的高度，這也是我們民族心靈民族文化的一種寫照。在這種社會形態下，詭辯術、對外懷柔對內殘忍、鄙俗便大行其道。
我們經常會看到這樣的說法：中國發明了火藥。火藥傳到歐洲之後，衝破了歐洲中世紀封建的堡壘。真是笑話。你發明的火藥衝破了人家的封建堡壘，你自己的封建堡壘怎麼沒被衝破？反而更加堅挺？部隊在討論台灣問題時，有一個觀點很有市場：台灣像一把鎖。如果台灣問題解決不了，台灣這把鎖就會把中國的大門鎖住。中國將沒有出海的通道。這真是詭辯。我的立場總是被他們反對：西班牙成為海上強國後，並沒有能阻止它的近鄰葡萄牙也成為海上強國。法國多佛海峽離英國隻有二十八海裏，英國阻擋法國成為海上強國了嗎？中國失去海洋關鍵是曆代統治者沒有海權思想。
歐洲文明和中國文明幾乎同時起步，甚至中國還比歐洲早上幾百年。但是歐洲形成了許多小國家，中國形成了一個統一的大帝國。談到這，我們往往沾沾自喜，把秦始皇看成是中國曆史前進的大功臣。而我看秦始皇的統一中國恰恰是中國悲劇的開始。秦始皇是中華民族的罪魁禍首。歐洲形成這麼多國家正是它自由思想的一種體現。它雖然形成了這麼多小國家，但是，多少與人類文明有關的東西是從這些分裂的小國中產生出來的，而我們為世界文明做些什麼呢？統一江山肯定與統一思想有某種必然的聯係。這也是中國產生不了思想家的一個重要原因。謀略社會是個內向性的社會，隻會對內部的權力進行陰謀活動。