等他從洞裏爬出來，也不知道是什麼時辰了，隻知道天色全黑。待到天明之後，發現地震後的景忠山都被震得沒了模樣，除了震源正中心的碧霞元君殿還尚在，其餘的樓閣全部被移為平地。他思考良久，才明白：石碑並不是鎮壓陰氣，而是用來排除陰氣，使陰氣無法一直彙集此處。石碑一倒，陰氣發生感應，漸漸開始回流。而老和尚的屍體就是阻擋陰氣回流的最後一道防線，毀壞之後，四麵八方的太陰之氣急速回流，引發了前所未有的大地震，給人民造成了無法估量的損失。
唐山人原本有句方言：震。這句方言的意思等同於河南方言中的：中。也就是表示讚同的意思。自打地震之後，唐山人的方言中再也沒有人敢說震了。仿佛約定好了似得，不約而同的改口，借用了河南方言中的：中。這件事，隻有目前上歲數的唐山人還知道，生活在當下的唐山人知道的人也不多了。
鑽山龍也自此隱姓埋名，帶著那批金銀，就此不知去向。不過想來他害了那麼多人，必然不得善終，故事到此告結束。
我讀完這篇，驚訝不已。感情唐山大地震是盜墓盜的？簡直就是匪夷所思外加荒謬怪誕嘛！八竿子打不到一塊的東西也能牽扯到一處，不管別人信不信，反正我是不信。看了看時間，距離何璐涵她們走後剛一個小時，於是我又翻開第二篇記錄，題目是：四川僵屍殺人事件筆錄。
我一看來了興趣，總算有點比較刺激的東西出現了，開頭寫道：清朝四川出現趕屍術，是為了把死在四川的死人送回湖南湘西，這才有了湘西趕屍一說。至於趕屍秘法現今早已失傳，但是民間仍然還有一些略懂皮毛的人存在。這件僵屍殺人事件，就是因為一個還稍微懂得一點皮毛趕屍術的人鬧出來的。
在**戰爭的時候，有個叫蔣英的江湖術士。傳說他的祖輩曾經跟隨過高人，學到了高人的一些趕屍之術。傳到他這輩，卻是都快把趕屍之術給傳沒了。其實這倒是跟連年的戰爭有關係，民生不好，輾轉遷移的，丟失一些東西也算正常。湊巧的是，他的祖輩曾經把那些知識寫成書本，戰亂時遺失了，後來機緣巧合，又回到了他的手上。隻可惜再回到手上時，隻剩下半本了，前麵的基礎部分不見了。這下可愁壞了蔣英先生，抱著這半本書念叨：我錘死你個瓜娃子！有你的時候沒工夫學，丟了你我還不想。現在你返回來了，就剩下半頭，你叫我咋子辦嘛！
話說，趕屍術有三趕三不趕之說。三趕是說：被刑罰處死的犯人，斬首、絞刑、站籠而死的這三種可以趕。且屍身必須完整無缺，斬首的要把頭顱再縫合起來。絞刑大家都知道，就是上吊；站籠知道的人應該不多。什麼是站籠呢？站籠就是把人關在籠子裏，頭部在籠子外邊，整個籠子上窄下寬，籠子頂端是個枷鎖。枷鎖鎖住脖子，腳底下墊幾塊磚，犯人隻能站在籠子裏的磚頭上，想動一下都不能。犯人不老實的時候就抽掉其腳下的磚，讓他半吊不吊的難受。通常站籠後都會被押去遊街示眾，一方麵是羞辱罪犯，另一方麵是警示別人。有的時候遊街會遊行很久，少則三天，多則七天。很多犯人都是不堪受辱，自己踢開腳下的磚，活活吊死的。這三種死法的人，心中怨氣大，容易被招魂。趕屍人作法時，成功率比較高。
三不趕是說：病死、自殺、雷擊而死的屍體不能趕。因為前兩種人都是按照天命之道，自然之法而死的，死的毫無怨言，趕屍人很難能夠作法招魂成功。隻有雷擊而死的是寧肯自己死也萬萬不能趕的。因為這種人定是大惡之人，引動天罰，作法招魂的話，隻會脫離控製，為禍蒼生。
這些其實都是趕屍術的基礎知識，奈何我們這位蔣英先生沒了前半部的基礎，隻能邊學邊猜，還真就讓他把趕屍術的前半部分猜了個差不多，奈何就是沒猜到這三趕三不趕的講究。
當時戰亂漸息，死在四川的湖南人還真是不少，正是趕屍人發財的時候到了。他琢磨著自己才剛剛學成，應該先自己做做實驗，看看靈不靈，萬一接了活卻失了手，以後就甭混了。可是上哪找屍體去？左思右想，想起來了當地的一個亂葬崗。
那裏葬的都是無主之人，刨個墳盜個屍體不至於被人發覺。就算發覺了，也沒有人會去為個不認識的死人和自己計較的。
趕屍首先要克服的就是恐懼。幸好這位的膽子也算是不小，深更半夜的，抗了把鐵鍬就去了。