安雅顯得很淡然：“反正我沒打算活著離開，我們的任務不是摧毀鬼牆嗎？或者說不摧毀，永遠被困在這裏，對我來說無所謂，在這個地方活著和死亡似乎沒有區別。”
秘爺看著安雅說：“你的感悟是對的，在這裏生與死是沒有界限的。”
生與死沒有界限？秘爺所說的話其他人根本無法理解。
秘爺則是繼續往下走：“走吧，經曆了剛才那一切之後，相信你們已經選擇相信了，要想到達鬼牆，你們首先就必須相信，要相信就必須親身經曆。”
紅山遺跡，或者說這個地洞好像本身具有生命和思維，它用自己獨特的方式讓進入這裏的人來相信看到和感受到的一切。
隻有發自內心的相信，才能順利抵達終點，也就是那麵鬼牆。
走下階梯，眾人再次來到那顆枯樹跟前，大家依舊是依照之前的步驟去做，依舊看到了那些曾經死在這裏人。
應該說，那隻是人死後留下的純粹意識，而那些意識都在注視著那棵樹。
秘爺說，在北歐神話中存在世界之樹，傳說世界就是由那棵樹的枝幹組成的，而在華夏神話之中，也有類似的樹，被稱為建木，乃至於希臘神話，埃及神話中都有類似的描述。
實際上，所有的傳說都源自於他們現在看到的這顆枯樹。
看起來是枯樹，但實際上是樹是活著的，刺破樹幹還會流出鮮血。
站在人類的認知角度，枯樹就是死樹，死樹依舊在生存，其含義就是生死之間其實並沒有界限。
當然，這並非是說活著就沒有意義，恰恰是讓人先去敬畏死亡，然後才會珍惜生命。
不過，對於複雜思維的人類來說，各自有各自的理解，對死亡的看法也各不相同。
有人會敬畏，有人會逃避，有人會戲謔，還有人會抱著無所謂的態度。
采取同樣的方式後，他們再次來到第二個區域，也就是布滿形狀各異箱子的地方。
秘爺看著眼前的那些東西，笑著說：“這次我們不需要再重生了，因為你們已經相信了。”
說完，秘爺卻是看向紅山，因為眼下隊伍中隻有紅山還帶著疑問，並沒有完全接受。
紅山並不是鬼殺者，她雖然間接殺過人，但從來沒有親手創造過死亡，也沒有真正親曆過死亡。
所以，之前秘爺才會親自開槍殺了她，讓她真切體會。
紅山雖然體會到了死亡，可對她而言，隻是一場夢，就是閉眼和睜眼罷了。
人死後到底會怎樣？意識又會變成什麼樣？
秘爺說：“我以前很不理解，為什麼在我家鄉，母親在生孩子的時候都會躺在棺材裏。”
孕婦分娩之前，都會被小心翼翼放進棺材裏，棺材的形狀也是各種各樣，總之都是與幾何有關。
曾經有學者研究過，他們能立即幾何與規則之間的關係，所以認為這是一種特殊的民俗習慣，這種習慣表示人在出生的那一刻，就需要遵守規則。
這種理解雖然正確，卻也很片麵。
正如秘爺之前所說，這樣做的真正原因是，出生既死亡。
讓人在出生的那一刻，就真正去接受死亡，隻有接受死亡，才可以開始自己的人生。
試想一下，當一個活著的人整日都在恐懼死亡，那會是多麼痛苦的一件事？
而當一個人看淡生死，尊重死亡，卻不懼怕死亡，將每一天都當做最後一天來活著，當他第二天醒來發現看到了升起的太陽，隻會更加樂觀積極向上。
所以，秘爺的本名才會叫巴亞斯古朗，意為高興。
人活著就應該高興，高高興興活到死去的那天。
無論是什麼時候死，無論是因何而死，他的親人朋友都不會為他感覺到悲哀，而是發自內心的高興。
原因在於，他再次進入了新的循環，即將開始新的人生。
池書瑤從秘爺的話裏仿佛明白了什麼。
池書瑤試探著問：“秘爺，您的意思是，那些所謂的鬼，實際上就是原本已經死掉的人？”
所有人都看向秘爺，期待著秘爺的答案。
秘爺說：“是的，答案就這麼簡單，其實每個人都知道，但鬼殺的出現，卻讓這些人不願意接受這個顯而易見的事實。”
最震驚的莫過於紅山。
原來所謂的鬼，就是他們民俗傳說中所認為的那種鬼，隻不過，秘爺結合了哲學和科學來解釋這一切。
紅山搖頭：“這不可能，這怎麼可能呢？這太荒謬了，它們是高緯度生物！”
秘爺隻是淡淡表示：“人死後的意識當然會進入更高的維度，你讀書讀傻了？”