白荷看著三個人也沒有什麼事情要做，於是一邊的行走一邊的拉著慧兒的手說道：“慧兒媽媽給你將佛家的故事好不好啊，這樣不但能夠讓你不覺的無聊，還可以讓你的心境提升很多的，如果你能全部的明白這些故事的話，那麼你對你的修為有很好的幫助的。”
慧兒自然是最願意聽故事了，見媽媽這樣說很興奮的拍著手：“好啊，媽媽快將啊，我最喜歡媽媽將的故事了。”
白荷點了點頭，對著水無痕微微的一笑：“你也注意聽聽了，對你也是很有好處的。”
：有一學僧請示盤珪禪師道：“我有一個天生的毛病－氣短心急，曾受師父指責，我也知錯要改，但因心急已成為習氣，始終沒有辦法糾正，請問禪師，您有什麼辦法幫我改正習氣呢？”
盤珪禪師非常認真的答道：“你心急的習氣，如果能拿出來，我幫你改正。”
學僧道：“現在不會心急，有時會忽然跑出來。”
盤珪微微一笑道：“那麼，你的心急，時有時無，不是習性，更不是天性；是你觸境而生的，本來沒有，因境而生。若說父母生給你的，你是太不孝了；父母生給你的，隻有佛心，其它沒有。”
盤珪禪師一生接待學人，不說佛法，不說禪法，隻是要求你自己應具有的佛心和高貴的道德。
後來，盤珪禪師圓寂後，一位住在寺院旁的盲人對參禪的學僧說道：“我雖是瞎子，看不到對方的麵孔，但卻能從對方說話的音聲判斷他的性格。通常，我不但可以在一個人對幸福者或成功者的祝福語中，聽出他的嫉妒聲氣，也可從他對不幸者或失敗者所發出的安慰語中，探出他的得意和滿足聲氣，彷佛他可從那些慰祝之言中得到許多的利益似的。但是，在我所有的體會中，盤珪禪師對人說話的聲氣始終是真誠無偽。每當他向人宣示快慰之情時，我隻聽到快慰的聲氣；而當他向人一吐愁腸時，我隻聽到愁苦的聲氣。那種聲氣，完全從他的佛心中流露出來的，那佛心，就是他父母生的。”
學僧聽後，一麵否認盲者的話，一麵讚美盤珪禪師道：“我們老師的佛心，不是父母生的，那是他本有的。”
把一切好的都歸之於父母生的，這會失去自己的本性，把一切壞的都歸之於父母生的，這也會被說為不孝。好和壞，是習性，不是本性，既非與生俱來，也非父母所生。假設有人問：“佛陀是誰生的？”答以“佛陀是摩耶夫人生的”，此話錯也，悉達多太子是摩耶夫人生的，而佛陀則是從般若生也，所謂“般若為三世諸佛之母”，即此義也。
白荷講完看著兩個人問道：“怎麼樣，聽懂了嗎？”
兩個人一起的點頭，白荷微微的笑著又講了起來：“一位在山中修行的禪師，有一天夜裏，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……
小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜裏涼，你帶著這件衣服走吧。”
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！”
第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終於送了他一輪明月……”
古時候，有一個叫楊莆的人，一心想要找到佛，為此離家數載四處尋訪，到處遊曆，遍訪各個佛教勝地，名山古刹，可一直都沒有找到。
有一天，在和借宿的寺廟的住持方丈大師聊天時，老禪師對他說：“施主與其找佛，不如去找菩薩。你回到你來的地方，看見一個披著衣服，穿錯了鞋的人，那個人就是菩薩。”楊莆千恩萬謝，臨走還給廟裏捐了好多香火。
楊莆回到家鄉，也還是找不到，隻得先回自己的家。他到家的時候，已經是後半夜了。睡夢中的母親聽到離家已久的兒子回來了，高興得披上衣服就跑出來開門，慌忙之中連鞋都穿錯了。楊莆麵對高興得淚流滿麵的母親，一下子就醒悟了：對自己而言，最重要的是佛，而對於母親而言，自己才是最重要的。