基本概念
該法以立足中醫科學、簡明易學、短期通督、療效顯著、無副作用、老少鹹宜等特點，深受醫學界、科學界和廣大民眾的好評。
真氣運行學五步功法（靜功）分為五步，前一步是後一步的基礎，後一步又是前一步發展的必然趨勢。概括來看，真氣運行的整個過程中，身體將起到三種不同的變化。即第一、二兩步主要是通過一定的形式，調整呼吸推動真氣，使體內真氣集中於丹田。這個階段古稱為“煉精化氣“。這是第一階段，也是初級階段。第三、四兩步是把丹田積足的真氣，衝通督脈逆運而上，直達腦海，恢複和增強大腦的功能，提高大腦皮層的保護性抑製力量。這一段叫做“煉氣化神“，是中級階段，身體的變化比較明顯。第五步以後，功夫更加純熟精練，由於經絡暢通無阻，功中產生的各種觸動現象也都逐漸平靜，越來越提高了真氣運行的規律性。機體功能增強，活力旺盛，大腦皮層的保護性抑製力量發揮得更好。因此靜境更加明顯，表現為清清靜靜，心如止水的樣子。這一階段叫做“煉神還虛“，屬於真氣運行的高級階段。
真氣運行五步功法（靜功），練通小周天、大周天，經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個階段，可獲得防病治病，健身延年的效果。機體生理功能呈現後天返先天的變化，繼續鍛煉，原則上是以功為法，以靜為務，以守為成，向煉神還虛的高級階段邁進，冀以達到長生久視，返樸歸真的終極目的。
基本內容
2練功姿式
初學真氣運行法要有正確的姿勢，作為初學者的規範。練習真氣運行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。為有效地促使真氣運行不斷進步，除坐式以外，還可隨時隨地采取多法進行。
坐式
坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習慣和環境條件，自行選擇。一般認為盤腿坐過於形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。
盤腿坐式
“雙盤式”是把左腳放在右大腿上麵，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置於小腹前麵。這個坐法隻是為了坐得穩固不易動搖，但沒有相當功夫不易做到。“單盤式”是把右腿放在左腿上麵，手勢如前法。這比雙盤易於做到。“自由盤腿”是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習慣用的坐式。
垂腿坐式
坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿麵保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相對）為準。兩手心向下，自然的放在大腿麵上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰麵低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標準。此式為現代習慣采用之姿勢。
臥式
右側著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置於頭之前下側枕上，左手放在左胯上，此式應用為坐功之輔助，或體弱不能坐者采用之圖。
站式
站式有各種姿勢，在這裏不一一介紹。茲介紹方便易行的一個姿勢，以為坐功之輔助功。兩腳並立，兩手覆於丹田（左手掌心覆於丹田，右掌心覆於左手背上）。鬆肩垂肘，含胸拔背，虛心實腹，眼半垂廉一切要求同坐式。
行式
行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個呼吸。如能長期鍛煉此法，對走長路很有幫助，可以久行不倦。
3五官要求
口腔
口唇自然閉合，上下齒相對，將舌上卷約成九十度，用舌尖輕輕地抵往上齶----舌抵上齶的方法（點擊參見“舌抵上齶“圖）。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。
眼睛
閉目內視，練哪一步功就內視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內視心窩部。
耳朵
用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發出粗糙的聲音。保持從容自然，不可憋氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。
呼吸
在練習真氣運行法的過程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加注意，自無流弊。丹田真氣充實後，自然地貫通督脈。那時即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態，無須追求。外呼吸則綿綿密密，若存若無，呼吸表現的更加自然。這時外呼吸就無須注意了。
收功
真氣運行五步功法收功的時候，慢慢睜開眼睛，搓搓雙手，再用雙手搓麵，最後用十指梳頭片刻，再慢慢站起來活動。
4練功方法
第一步
呼氣注意心窩部（點擊參見心窩部位置--巨闕穴）
1。方法。做好練功準備，放鬆身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。
2。時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，隻要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鍾。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。