《道德經》有雲：凡人打坐之始，務將萬緣放下，了無一事介於胸中，惟是垂簾塞說，觀虛無丹田，即凝神又調息，即調息又凝神，如此久之，神氣並成一團。而此時乾一正是入此之中，整合無為之道。又雲：一呼一吸，一往一來，務令氣歸玄竅。息息任天然，聖賢仙佛之本……
此時乾一正在這玄妙之中，乃道家無上密境，此境界雖人人明白，卻是極難達到，實是有大機緣方能達到。此時乾一即存一善之心，又似無情之意，觸其太極之邊沿，方得此機緣。
此時乾一又覺一念而起，似有似無，他無波動之心，任這一念於心念之間穿行。《道德經》有雲：人欲修成正果，惟此一覺而動之時，有個實實在在、的的確確、無念慮、無渣滓以一個本來人在。故日：天地有此一覺而生萬物，人由此一覺而結金丹！此時的乾一就借此機緣感受到了這一覺得存在。但是並不是說他已可以結金丹，隻是在十多年的時間裏他一直在練己化氣，築基化精，此一時進入築基後期乃是水到渠成之事，但卻不是說他便進入了金丹期，因《道德經》有雲：此一覺如電光火石，當前則是，轉眼即非，所爭隻毫厘間耳。
此時雖是由此一覺而起，但是乾一卻是不敢稍動，此為大機緣，隻有任其行遊意識宇宙中，需一點一點的把握住此一覺，所需時日非一時之功!
精氣神為人之三寶，此三寶凡人不知修養，故損耗許多，直至消耗完後，便是死亡了。修道之人，首先便要將自己禁欲百日，以足自身之精，後練精化氣，此時便是築基成，但離築基大成卻有天壤之別，要築基大成，資質好的隻需二、三十年便可，若是不好，幾十年也是有的，甚至一輩子也難以修成。而到最後便是這此一覺，此一覺實為道之初始！此一覺成，便可一氣化兩氣，演化天機，成就金丹！
乾一知其意，明其心，故一心一意練精化氣，對那一覺視之而不見，望之而無所覺，卻又時時關注，以爭這一覺之念，成就金丹！
修道無時間，一夜的時間很快過去，當天空中孕育太陽之時，乾一也自行醒來了。乾一收斂精氣，但覺天地煥然了一番，似有似無的光華在各種物體中發出，此時便是那看山不是山之境了。此時乾一精氣神又進了一層，不禁覺的道本是如此之感，實是感歎莫名！
乾一點點頭知道自己修為再進一層，心中不禁想到，好機緣，看來自己下山來的確是一個正確的選擇，否則哪有這麼容易能夠在精進一層？隻是，按照道家的境界分層，現在自己又到了什麼樣的境界？不過不管如何，自己沒有到明心見性的地步，還是差的很遠的。
既然下山曆練，那麼日後仍然可以精進，到時候順其自然便是了。想到這裏起床洗漱，收斂了自己的想法。
此時的乾一正和修道的本意，修道本就在順逆之間尋求平衡，這就是：
道在心中明，本應是如此。
悟道皆在心，天機自明了。
(本章完)