大夏的科舉，曾經很有一段時間，是明碼標價的。
秀才三百兩，舉人三千兩之類的事情，往往出現在經濟最繁華的神宗時期。
相反，到了經濟不那麼發達的時期，科舉的價格卻節節攀升——由此說明，價格的透明是很有意義的，不透明的價格，會讓壟斷者獲得超額利潤。
要是放在著名的腐敗年代，一個解元拍賣到兩三萬兩銀子，也便是極限了。畢竟隻是比其他人高了半級而已。
但在理宗的任下，大家都偷偷摸摸的玩腐敗，腐敗的成本也就上升了。好像毒品，有的國家100塊能抽一個月，有的國家100塊隻夠抽一口……
程晉州心痛自己幾百畝水田的損失，更想給後來人一個教訓，於是想了片刻回應道：“解元隻能算是附加條件，要賠的錢，要處理的人，一個都不能少。”
他其實是真不在乎“和意大公”的反抗，聖堂是標準的潤物無聲，以他今天的身份，能在大夏發揮的影響力極大。加上以後會種植更多的東西，生產更多的東西，和意大公就相當於千裏馬骨做的盾牌，要在上麵劈出鋒利的刀口，才能讓損失得到最大程度的彌補。
見侄兒態度堅決，程允祥也不好再說什麼。實際上，他早就達到了自己的目的，在不經意間，成為了程晉州在朝廷的代理人，而從其能力和身份來說，也的確比程父更適合。
程允安先生的頑固，適合國破家亡的時候以死殉國來鼓勵士氣，不適合資源充沛的時候組織發展。程允祥更適合將資源充分利用起來。
程晉州也知道這一點，但他帶來的種種利益，自己是無法發揮出來的，總要分潤給家族。二伯哪怕再勢力，終究比街上冷漠的路人要強，比起一毛不拔程秉遜一類人，更是有無限的進步，雙方調整一下關係，盡棄前嫌也不是不可以。
他將小匣子翻開，拿出十多張千兩銀子左右的飛票，將剩下的推給程允祥道：“我最近比較忙，多出來的你交給我老爹家用吧，我拿些賞人用。”
聖堂也不是辟穀天堂，裏麵的牧師同樣喜歡亮閃閃的有價“證券”。
將剩下的錢交給二伯父，自然也有表示信任的意思在裏麵。
程允祥樂嗬嗬的點著頭離開了。程晉州晃著腦袋返回，心裏胡思亂想著。
出來京城的時候，他想要一點幫助而不得，現在卻是不用吭聲，自有幫助上門，待遇迥然不同，不免有些唏噓。
貴族世家的好處就在於，能力有多高，蛋糕即可做多大。除了專注於主業，貴族子弟不用操心太多閑散的事務。不似平民出身的孩子，一朝得道，周圍的人就會緊緊的抱住他，直到將其徹底拉下來為止。
而貴族親友團，除了會抱大腿花錢以外，至少能幫上一點小忙，有些時候，貴族們更能做到互相扶持——人性也許是醜惡的，道德的存在意義在於將醜惡掩飾起來，將它限製在一定程度內，卻不是消滅醜惡，消滅人性。偽君子相比真小人，對社會更有益。