李耳兩人一牛尾隨著長風真人穿過了幾座大殿，最後來到了武當派的主殿——真武大殿。此殿供奉的是真武大帝，相傳真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，而太上老君就是老子李耳。所以，轉來轉去，這個殿裏供奉的其實也就是老子李耳，隻是李耳自己不知道罷了。
李耳抬頭一看，隻見一披發跣足的神像端坐於殿堂之上，旁邊塑有龜、蛇二將。那個神像李耳以前從沒見過，看了兩眼，覺得沒什麼希奇之處，就把目光轉移到神像前的幾個老道身上去了。
在真武大帝神像前，一排五個老道士，端坐在蒲團之上。五人雖然年紀不小，但個個麵色紅潤，如孩童一般。
長風真人上前一步，對居中的那老道士道：“師傅，李耳先生已經帶到！”
李耳順著長風真人說話的方向看去，居中的那位老道，一個手拿著浮塵，雙眉過耳，滿臉笑容，雙眼微睜，眼中不時射不一道神光，情知此人修為非同小可。
那老道對長風真人點了點頭，連同其餘四位老道都站了起來，一起向李耳稽首施禮。看來，他們是得到了李耳來到的消息，特意在大殿等候呢！
居中的那位老道士郎聲道：“大道無為，虛空絕路！”意思是說道既然講求無為，無為又該從何處去尋道證道。
李耳一楞，這是在向我問道呢，他在前世沒少被人問道，就來孔子都曾向他問道，所以，被人問道也問習慣了，幾乎是不經思索，張口答道：“道法自然，唯心是與！”
兩人一問一答，說的是該如何修道，那老道修了一輩子的道法，居然還問如何修道，明顯有考較李耳的意思。他本來以為李耳會說出具體的辦法，那他就能根據李耳所說的引申出很多問題，沒想到李耳的答案直指本性。李耳的話雖然隻有兩句，但含義非常廣博，一是說修道就是修心，心性修為就是道法修為，二是說道之一物取法自然，要用心去體會，做到天道合一。其實，李耳的回答中還有很多含義，隻是作者知識鄙陋無法一一書出而已。
老道一聽李耳的回答，簡單直白，含義深遠，佩服的五體投地，同時心裏也對這少年與老子的關係產生了懷疑。一個年僅十幾歲的少年，對道法解釋如此精妙，加之又與老子同名，坐騎也一樣，要說沒有關係，誰會相信？但是，老子畢竟是古代的人物，和現代人物有關係的話，這也太匪夷所思了！
老道再次稽首，恭謹地道：“多謝先生的指點，貧道是現任武當掌教——青風，這四位是我的師弟，青鬆、青溪、青竹、青陽，恭迎貴賓！”
李耳見對方拘禮甚恭，也謙虛道：“指點二字不敢當！吾名李耳，打攪貴處，惶恐惶恐！”
青風掌教道：“不敢不敢，先生能來此地，是我武當榮幸！”然後話鋒一轉，道：“請問李先生可曾聽說過道教的鼻祖——老子李耳？”
李耳一楞，道教鼻祖老子李耳？自己在前世的時候是被人尊稱為老子，不會是說自己的吧，自己什麼時候成了什麼道教的鼻祖了？自己隻寫過一本五千字的道德經，沒有成立什麼宗教啊？就問道：“請問掌教，何為道教，鼻祖李耳又是何人？”
青風掌教本來隻是隨口問問，想看看這少年李耳與老子有無關係，沒想到這少年李耳居然連老子都不知道，略一沉思，便道：“我道教起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道教的最早起源可追溯到老莊，故我道教奉老子為教尊。教尊老子，姓李，名耳，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。後出函穀關時，函穀關關令尹喜知道他即將隱去，請老子著書，於是老子寫下了五千字的《道德經》，前往昆侖山隱居修煉，後羽化成仙，為我道教開山鼻祖。”青風掌教不愧是一代掌教，知識淵博，隨口就來。