“宜忠國家！宜敦信義！宜重儉樸！宜守紀律！宜尚武勇！”
閱武樓下，威武雄壯的士兵氣勢如虹，呐喊聲驚濤駭浪，一排排一列列整齊成線的方陣，全部雪白軍服，正是飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
正在接受檢閱的是皇家重步兵禁衛旅（前身陸勤團重步兵突擊隊）的5000名重步兵。
遠方，一個個馬槍騎兵方陣緩緩行來，雪白駿馬，白色軍服，步槍如林，巨大的威壓撲麵而來，當前排令官高亢的口令聲響起“敬禮——！”，各個方陣立時如雪花飛舞，馬槍撤下，插於背後，整齊利落無比，馬刀出鞘，雪亮的刀片如同海洋，金黃刀柄各個握於胸前，滿懷激動的仰視閱武樓上那黃金羅帳，羅帳下，就是雄師十萬氣吞吳的皇帝陛下！
“萬歲！萬歲！萬歲！”
騎兵方陣爆發出氣逾霄漢的激動呐喊。
皇家衛隊騎兵團（前身羽林衛騎兵隊），1000重騎。
1863年年初，帝國正式下發《中華帝國皇家陸軍手碟》、《中華帝國皇家海軍手碟》，類同與士兵證軍官證，深紫色封皮，聖德皇帝親筆所書手碟字樣，第一篇皇室金龍標徽下，是聖德皇帝所書“宜忠國家，宜敦信義，宜重儉樸，宜守紀律，宜尚武勇”的皇家軍人最高戒守。
閱武樓上，葉昭金色龍袍，威嚴貴氣。
兩側，站的是外蒙車臣汗部汗王烏力罕、土謝圖汗部汗王車林多爾濟，以及一老一少兩位喇嘛。
老喇嘛乃是七世哲布尊丹巴活佛，小喇嘛則是四世章嘉活佛。
現今有四大活佛，霍克、哲布尊丹巴、班禪、章嘉，分掌西藏、蒙古黃教事務。
籠統來說，霍克掌西藏，班禪掌後藏，哲布尊丹巴掌外蒙，章嘉掌內蒙。
班禪和章嘉都是清入關後提高其地位所封，從政治意義來說，霍克為製衡班禪，章嘉則製衡哲布尊丹巴。
班禪所掌後藏麵積雖小，卻是西藏通往西南諸國的要路咽喉，西藏欲與外界聯係，必須過霍克管理之後藏，班禪也曆來與中央政府親近，也因霍克欺壓之故。
管理內蒙黃教的章嘉呼圖克圖，則是始於康熙年間，第一世章嘉出生於張姓之家，原名張家，後改為章嘉，呼圖克圖則是聖者的意思。
至於外蒙的哲布尊丹巴活佛，清代控製更為嚴格，規定哲布尊丹巴的轉世必須在四川理塘地區尋找，在北京雍和宮金瓶摯簽決定，以免哲布尊丹巴與外蒙當地王公的世俗權利結合，並且置庫倫辦事大臣與其共同管理外蒙。
庫倫即後世之烏蘭巴托。
外蒙四部中，以中央政府準其牧草的地域，從西到東依次是劄薩克圖汗部、賽因諾顏部、土謝圖汗部、車臣汗部。
庫倫就在土謝圖汗部草場中，土謝圖汗部也一直是外蒙四部之首，實力最為強大。
誰知道車臣汗部突然配備火器，悍勇難敵，在車臣汗部侵占了土謝圖汗部大片傳統牧場、搶掠走無數牲畜後，土謝圖汗部急忙向當時尚未立國的南朝求援，正式臣服南朝。
今年新年，土謝圖汗部老汗王車林多爾濟更裹帶了在庫倫慶寧寺修行的哲布尊丹巴來京覲見皇帝陛下。
他此舉等於獻上了外蒙活佛，效忠之心也算極為虔誠了。
至於管理內蒙黃教的章嘉活佛，則曆來住在京師，現今剛剛十四歲，八歲時作為轉世靈童進京，按照傳統，他會被送入西藏學法，二十歲受大戒後回京。
章嘉年紀雖小，卻自有大天地，六王逃離京師，本想裹帶上他，他卻拒不跟隨，當時兵荒馬亂，六王一時也顧不得他，等派人去找他時，卻再找不到。
新年前夕，葉昭重新冊封烏力罕為車臣汗部汗王，冊封車林多爾濟為土謝圖汗部汗王，又冊封七世哲布尊丹巴凱珠布丹桑為呼圖克圖大喇嘛，統管外蒙古喀爾喀部宗教事務。
又封章嘉為大國師，並允諾將會很快送他入藏習法。
新年期間，兩位活佛為葉昭拂拭衣冠，祈福禱告，當時葉昭心內平安寧靜，一片祥和。
今日與外蒙兩汗王、蒙古兩活佛閱兵，眼見新朝兵勢之盛，老汗王車林多爾濟心下憟然。