林有德搭乘著繳獲的勝利號，在海上等了一天，和早先北上的增援部隊彙合，然後率領著船隊浩浩蕩蕩的就往天@津衛開去。
艦隊一入港，林有德就被岸上那人山人海給嚇到了。林有德知道這裏麵大多數都是來看熱鬧的閑人，但這樣龐大的數量，哪怕隻有千分之一是真心實意的在為勝利歡呼雀躍，也已經足夠了。
何況，林有德給岸上等著接風的清廷大員們準備了一份驚喜。
中國人有個特點，不，應該說，中華文明有個特點。中華是個聲音的文明，中國的傳統文化，都是建立在聲音的基礎上，最開始的詩經，裏麵收錄的古代四言詩配上曲子都是能唱出來的，而實際上，在被整理進詩經之前，這些詩歌也確實是通過唱來傳承。後來唐詩宋詞，也都可以譜曲來唱。唐詩會這麼講究平仄，就是為了和通用的曲子配合，隻要配上就可以唱。宋詞就更明顯了，詞牌就是曲子的牌子，看到詞牌就能配曲然後唱。
為什麼柳永的詞能用來討歌女的歡心？因為她們今後可以拿著這個詞去唱了賣錢，有水平的詞客人聽了也更願意付錢，這很簡單的事情嘛。
詩歌詩歌，就是有詩必有歌的意思。
這種對聲音的偏重，也體現在其他古文中，像《出師表》之類的名篇，默讀和大聲朗誦感覺完全不一樣，你隻有在理解的基礎上，用飽滿的感情大聲朗誦一遍，才能徹底的了解這些名篇的魅力。
這種特點也體現在中文這種語言之中，中文也有同音字，但用中文是玩不出來日文英文那樣讀音冷笑話，因為中文有幾個音節就有幾個字，越長的音節組合就越不容易重疊，兩個字的詞你尚且可能錯聽成別的，三個字的就基本不會錯聽了，四字組成的成語則絕對不用擔心混淆。
這樣的特性，全世界隻有中文有。
正因為這樣，聲音對中國人的影響力，比文字高得多。
元代的主要藝術，就是“元曲”，那麼大一個曲字在裏麵，就很能說明問題了不是？元明之交的羅貫中首先是個劇作家和說書人，他的小說基本都是取材自民間已有的“話本”——其實就是說書的“折子”。明末成書的三套《拍案驚奇》，也基本是作者收集市井間說書人的故事整理而成。
詩歌、戲曲、話本，這些才是中國文化傳承的主體，小說那是最近幾百年才興起的小兄弟。
所以要感染中國人，最好的辦法才不是什麼匕首投槍的戰鬥檄文，那玩意誰他媽看啊。要搞文宣，就得上歌，上戲。
從喚醒人民群眾這個角度看，一部《白毛女》頂成百上千個迅哥兒，所以你看，訊哥果斷選錯了職業。
文明5裏麵大藝術家是可以放文化炸彈把地塊洗成自己的顏色來著，反過來說，不能“洗地”讓地麵變色的人，隻是偽·大藝術家罷了。
而現在，為了泡妞方便點了不少藝術係天賦的林有德果斷來天津放“文化炸彈”來了。
勝利號一靠港，碼頭上就響起了哀樂一般的音樂，林有德一聽就知道那是《鞏金甌》，看來這邊這首哀樂誕生的時間比上個時空早了好多年——這個意料外的狀況讓林有德不由得蹙眉。
“怎麼辦？”巴在林有德身後小聲問。
“照舊，”林有德橫下一條心，“反正現在他們拿我沒辦法。”
說到這林有德愈發慶幸自己先在海上等部隊上來彙合才進/京，沒有這一萬多部隊壯膽，他林有德還真不太敢在京畿公然蔑視國/歌。但現在，一萬精兵在手，他林有德可就有份量多了。
在巴用無線電向部隊下達指令的同時，約瑟芬走上前來，輕輕拍了拍林有德的後背。