百家的代表人物很快就達成了一致，決定再看看形勢的變化從長計議。
此次商議明顯不會再有什麼結果，綠袍人顯然是此地的主人，在他的引領下廳中的眾人就陸續散去。
紅鼻子老頭卻並沒有同其他人一樣離開，而是背著雙手不停的在大廳中遊走，愁眉不展。
不一會，綠袍老者送完眾人回到大廳見紅鼻子老頭抑鬱不樂安慰道：“文通君不必擔憂，秦之之已失民心，今亂象既起，六國遺族定不會放過這大好時機。我等隻需順勢而為即可。”
文通君，即孔鮒，儒家創始人聖人孔子第九代孫。戰國末期，百家爭鳴，儒家學派以仁與禮為主的思想理念顯然跟戰國末期所形成的大爭之世的總體趨勢是相悖的。
自然而然，在戰國末期近百年的時間中，儒家學派是備受冷落。
在秦統一後，秦帝國一旦能敬儒而用，則無疑是海納百川的最好證明。
於是儒家這個近百年幾為天下遺忘的曾經的顯學流派，被始皇帝嬴政的詔書隆重而顯赫地推上了帝國政壇。
而孔鮒作為孔聖人的嫡係第九代孫當時的儒家學派領袖，也被始皇帝嬴政任命為堪比舊時諸侯的高爵——文通君，官拜少傅，統領天下文學之士。
秦及其之後的兩漢，所謂文學之士，是諸般治學流派的泛稱；統領文學之士，便是事實上的天下學派領袖。
然後後世的事實證明，這是一件極具諷刺意義的事情。
大秦帝國在曆史上第一個將備受冷落的儒家學派推上了學派領袖的位置，然而這個學派卻沒有投桃報李，反而舊病複發一意孤行，主張堅持商周時候的分封製，堅持以諸侯分封而治天下，主張複辟。
始皇帝嬴政大怒之下治罪於孔鮒，而孔鮒則提前匆匆逃走，並帶著所有儒家學派的士子躲過了始皇帝的搜捕。
嬴政一怒之下，憤掘聖人孔子之墓，這不得不說就是“焚書坑儒”的前因了。
孔鮒聽到綠袍老者的安慰隻能無奈的點點頭道：“謝了凡兄提醒。子輿明白。”
綠袍老者顯然是大秦的官員，秦朝規定三品以上的官員著綠袍，一般庶人則隻能穿白袍。
了凡即墨家學派自墨子後的代表田鳩的第七代孫，田仁，字了凡，現任墨家流派的領袖。秦朝有博士議政製度，又分十二大博士，七十二博士。而田仁身為墨家學派的領袖是十二大博士中的一個。
孔鮒之所以如今愁眉不展自然是因為自“焚書坑儒”之後，整個大秦已經沒有儒家學派的立足之地，儒家學派如今隻能隱入暗中傳學，一日不能推翻大秦，儒家學派自然一日不能出頭。
這對曾經身為諸家學派領袖的儒家學派來說是無論如何不能接受的。
《淮南子?要略》載：“墨子學儒者之業，受孔子之術。”，顯然墨家學派的思想是從儒家分出來的，隻不過經過墨子重新對儒家學說進行了批判和改造，從而樹立起自己的一麵旗幟。
雖然戰國末期百家爭鳴時，墨家和儒家同樣相互批判，但是秦統一後，作為有香火之情的墨家和儒家，自然而然的成為聯盟。
所以在儒家獲罪之後，墨家學派一直在暗中照拂。
田仁對大事不可為同樣是滿心沮喪，所以就沒有更多的規勸孔鮒，兩人心有萋萋之下，誰都不想多說，無奈各自散去休息。
…………………
燈火通明的丞相府。
巨大的前廳同樣點滿巨燭，亮如白晝。人影幢幢，坐滿了身著各色袍服的大大小小的官員。