——馮驥才《三寸金蓮》裏的金蓮世界
金庸的小說裏，描寫了多個武俠美女的形象。
金庸心目中的美女形象，一定要膚白、杏眼、長發飄飄、身心靈動。
這些要求，基本符合中國文人對美女的一貫喜好。
也可能，因為金庸自己也是個標準文人的緣故。
說到審美，古今各個時代，對女人的審美標準都不一樣。
有的時候認為苗條骨感是美，有的時候崇尚豐滿圓潤，有的時候追求健康有線條感....
這些都還是無可厚非的，不過是“燕痩環肥”，個人有不同的審美喜好而已.
美，有的時候是一件很私人的事。
但是一些特別的、改變了人正常生理結構的、變形乃至變態的審美，就比較令人不能欣賞了。
特別是還能夠在全國、乃至一定的區域內成為一種共識，不得不說是對女性的一種摧殘.
比如：一些非洲部落裏在女人的脖子上不斷的累積上項圈，使脖子變得特別細長。
非洲女孩子成年後的“割禮”，聽起來很文雅，其實是把身體的一部分切割下來，非常殘忍，而且導致了女孩子終身的痛苦。
再有就是我國過去的纏足、或者叫裹小腳了.
從最早推崇長比較小的腳的女人是美的，發展到要通過裹和纏等方式控製腳的生長，把大拇腳趾頭壓斷。
從外形上看起來變成畸形的小，踩著這種小腳的女人,據說無法走路搖搖擺擺，如風中揚柳，看起來弱不禁風，格外令人憐愛。
古典小說《清宮十三朝》裏描寫，腳裹的最小的女人，自己已經不太可以走路，行走都需有人抱著。
這樣的腳已經喪失了最基本的功能，站立、行走、奔跑…
作家馮驥才的書《三寸金蓮》就講述了一個關於小腳女人的故事。
小說的女主角香蓮，她的一生，和她的小腳的故事.
香蓮家境平常，卻因小腳裹得好，得以嫁入大戶人家。
香蓮的一生因為小腳跌宕起伏，最終卻抵不過時代的更替。
香蓮的婆家，佟家少奶奶們，以獲得“賽腳會”上的評委“品蓮者”們的好評為榮.
香蓮更是因為在第一次的家庭“賽腳會”上隻得到第二名，而受到各種嘲笑和委屈。
小說裏還細致地描寫了小腳美的七個標準，其中要包括:“形、質、資、神、肥、軟、秀”, 又圍繞這些展開了對繡花鞋及小腳纏法的細致描述。
每一個精致小巧的三寸金蓮都是女子們用一生的痛苦換來的心血。
然而隨著時代的變革，外來文化的衝擊，人們開始傾向於自然美.
更多的年輕女子因不願忍受纏足的痛苦加入天足會，抵製纏足。
在佟家最後一屆“賽腳會”上，香蓮的女兒，坦然地暴露出自己的一雙大腳，一雙天足，參加比賽。
香蓮的女兒，完成下一代對上一代文化束縛的徹底反抗和叛逆。
就像毛毛蟲不經過破繭而出，就無法變成美麗的蝴蝶.
三寸金蓮為美的時代，最終無法承受新文化的衝擊力，為中國婦女纏足史畫上了一個帶血的終結句號。
美，本來就應該是自由奔放，讓人舒服愜意的。
所有受束縛的美，都不應該是真正的美。