六——開陽武曲是領導型中的第三顆星，舉手投足之間，少了紫微、天府的帝王之氣，卻又比天相沉穩。眼神堅定慈和，聲調有力，動作敏捷，活動力強，凡事操心，重視秩序整潔，舉止沉穩威嚴。武曲，北鬥第六星，天文名稱：開陽，優點：剛毅果決，自立自強，吃苦耐勞，勇於任事，不畏挫折，負責盡職。缺點：孤僻自憐，倔強固執，待人欠缺圓通，處事略嫌嚴苛，自我要求過高，權利欲望太大。代表人物：周武王，姬發，文王之子。紂王無道，敗紂王於牧野，武王得天下即帝位勤政愛民經世濟國。
武曲星的出世－周武王，周武王即位後，勵精圖治，使國家安樂百姓富庶，是一位經世治國的明君，並將紂王這位暴君趕下台，所以他不隻使國家富裕且武功鼎盛，所以在他天壽之後，太白金星便領他駐在掌管武功、勇氣與財富的武曲星裏。
七——搖光/蝴蝶，“破軍星”聽起來破壞力十足，很容易讓人先入為主，認為這顆星不好，但這也是當初發者的目的，點明破軍星的個性上的鮮明特質。破軍，北鬥第七星，天文名稱：搖光，優點：身體力行，求新求變，吃苦耐勞，勇於任事，不畏橫暴，善惡分明，反應迅捷，坦白直率。缺點：我行我素，喜新厭舊，個性倔強，反抗心重，不易合作，欠缺彈性，遇事每多辯駁，翻臉六親不認。代表人物：紂王，早年勵精圖治，屢次征討鬼方。後沉迷酒色，武斷霸道，忠良進諫反遭迫害。周武王興，紂王兵敗登樓自焚而死，商代亡國之君。
破軍由來：紫微鬥數十四主星最後一顆主星，就是封神榜的主角紂王，這位暴君他因一句話惹怒九天玄女，種下敗國起因，他雖有賢妻及比幹、聞太師等忠臣輔佐，可是他迷於酒池肉林之淫，荒廢朝政終於敗國，在最後一戰敗於周軍，他竟放火把自己給燒死了，最後他被領在破軍掌破壞、反複。
總：史記天宮書中更稱：北鬥為帝車之象，天樞、天旋、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光各有其屬性，天樞為七星之樞紐；天旋掌旋轉；天璣主宰變動；天權掌權衡；玉衡則是衡平輕重；開陽是開陽氣；搖光乃搖光芒之意。
前四顆星叫“鬥魁”，又名“璿璣”；後三顆星叫“鬥杓”“鬥柄”。這七顆星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，除天權δ是三等星外，其餘六顆都是二等星。聯接天璿β和天樞α兩星的線延長約5倍處，可尋找到北極星。故β星和α星又名“指極星”。
北鬥星對於我們修道的意義是各位熟知的。我想，我們對北鬥星的了解多一些，應該是有好處的。借助於現代天文手段，我們得知，北極星實際上是由3顆星構成，而且，北極星的位置在不斷變動中，未來，將會有其他星成為新“北極”星。此外，天樞(北鬥一）實際上是雙星，而開陽(北鬥六)實際上是4顆星。我感覺這應該不是偶然，而是有深意的。可惜我學識淺薄，不能明白這其中蘊涵的玄妙隱微的大道，北鬥七星君是道教崇奉的七位星神，即北鬥七星。
我國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北鬥七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運鬥樞》所記。曰：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為鬥。”①道教形成後，以北鬥為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。
《雲笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神鬥次；第二星名曰天璿，魂神鬥次行；第三星名曰天機，魄精鬥次行；第四星名曰天權，魄精鬥次行；第五星名曰玉衡，魄靈鬥次行；第六星名曰闓陽，魄靈鬥次行；第七星名曰搖光”。同時又稱北鬥有九星，為九皇之神，謂“北鬥九星，七見（現）二隱”。
《雲笈七簽》卷二十四《北鬥九星職位總主》雲：“《黃老經》曰：北鬥第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璿星，則****星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”（下第八、九星略）其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北鬥七星之名，即據緯書《春秋運鬥樞》。二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易鬥中曰北鬥：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”另一批道書則據此以述北鬥七星，隻把次序作了顛倒。如《北鬥治法武威經》所雲：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名?，字巨門，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉貞，第六天輔，名?，字武曲，第七天衝，名魒，字破軍，……”並各有具體職掌。《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱“貪狼”、“巨門”等為北鬥七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北鬥七星的故事流布民間。