殺人者人恒殺之……而殺意和殺氣，則都是身陷殺戮之輩，所必須理解的兩種力量。
據說，殺人殺多了，就會孽氣纏身，雖神鬼不敢輕易靠近……那就是殺氣，或者說煞氣！
如果說一個人，被本應在其外在去影響別人的殺氣，反過來侵蝕和占據了本屬於殺意的心房……他就會化身殺人之鬼。
……再進一步的，他就會完全的失去本心，也失去理智，成為隻為了殺人而殺戮的瘋子惡鬼……
沒有殺心，隻有殺戮，心就是殺戮的惡鬼，那就是羅刹……
“羅刹，此雲惡鬼也；食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏！”
“羅刹娑，梵語也；古雲羅刹，訛也(中略)乃暴惡鬼名也。男即極醜，女即甚姝美，並皆食啖於人……”
但是，反過來呢？
紅塵濁世，充斥著各種忠義、叛逆、正義、邪惡、公正、私心、仇恨、欲望……
無疑，它們就是所謂殺意的源頭。每種殺意，都應對著一種本心……俗語"人無心，焉成活？"中，這個心字，說的就是本心！
每當有人在心裏，對上述事物有所認同；那麼在黨同伐異之下，當他們再看到與之相對的存在，這些東西就會化作殺意。
人類以殺意統治世界，於是就有了家國天下之爭、正邪善惡之爭、道義無端之爭、意氣情仇之爭……
……人類之所以強大！人生之所以多姿多彩、可歌可泣！
殺意，總是能化作你心中最堅實的甲胄，讓你無時無刻不能安心、沉心、甚至醉心於，名為戰鬥的事業……
若是有人，不僅沒有被殺氣所侵蝕，反而能以殺意淨化殺氣……進而用殺意，去代替殺氣，影響周圍的環境和其他人呢？
那樣的存在，是不是也能夠，開放自己的本心？是不是也能夠，強製的讓其他人，去認同和接受自己的世界觀，成為誌同道合者？
做到了那樣的話，祥和的人能夠讓周圍的人變得祥和，暴烈的人自然也能夠讓周圍的人，變得暴烈！
……"放下屠刀，立地成佛！"……佛門的歸化神音，原理即是如此！
像那樣的存在，根據其立場的相對，我們往往稱之為修羅/阿修羅！
修羅和阿修羅一樣，都是來自於梵文，專指那些，能夠以殺意去影響範圍類的人群並渡化眾生的存在們。
……會帶來安定與祥和的，就是修羅；而會帶去災劫根毀滅的，那就是阿修羅……
在印度教中，修羅/阿修羅分別指善/惡之神：梵文的修羅，就是"端正"的意思。即此存在所行所至，都齊齊整整，聽不到任何不同的聲音，所有的一切都被渡化……國人稱其為天神。而在梵文中，"阿"又是否定冠詞，就是"不怎麼怎麼的什麼什麼"的意思。阿修羅翻譯過來，自然叫做"無端正"。無端正自然要長相醜陋，且凶狠好鬥；與之相對的修羅，長相倒是可稱作氣宇軒昂。
……關於梵文的"阿"字，俺很想舉個例子："阿芙蓉"，意即*……那也就是，"不是芙蓉，而是*"的意思……
同時，修羅、羅刹、還有阿修羅，那就是在冥界之地少見的，能夠突破第一次絕對瓶頸的存在！
……
真正的恐怖騎士，本就是殺意凝聚到一定程度的精靈。不需要理由，他們也能夠異常堅定的戰鬥，還能夠讓身邊的人也認同他們，隨之的堅定起來……似乎，他們天生就是要成為修羅或者阿修羅的存在！