巾幗的智囊
【原文】
“男子有德便是才，婦人無才便是德。”其然，豈其然
乎？夫祥麟雖祥，不能搏鼠；文鳳雖文，不能攫兔。世有申生、孝己之行，才竟何居焉？成周聖善，首推邑薑，孔子稱其才與九臣埒，不聞以才貶德也。夫才者，智而已矣，不智則懵。無才而可以為德，則天下之懵婦人毋乃皆德類也乎？譬之日月：男，日也，女，月也；日光而月借，妻所以齊也；日歿而月代，婦所以輔也，此亦日月之智、日月之才也。今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？餘是以有取於閨智也。賢哲者，以別人愚也；雄略者，以別於雌也。呂、武之智，橫而不可訓也。靈芸之屬智於技，上官之屬智於文；纖而不足，術也。非橫也，非纖也，謂之才可也，謂之德亦可也。
【釋譯】
常言道：“男子有德便是才，婦人無才便是德。”難道果真是這樣的嗎？其實不然，麒麟雖是吉祥之物，但它不能搏擊小鼠；鳳凰雖然美麗漂亮，但它也不能捕獲幼兔。春秋時代的申生雖然享有孝子的美名，但他的才能又體現在哪些方麵呢？古時的周成王雖有聖明善德的美稱，但這首先應該歸功於他母親邑薑的培養和教育；孔子稱讚周成王的才能可以與古時的名臣良相相媲美，但並沒有聽說他因為有才而降低了自己的道德水準。所謂才能，無非是指人的種種智慧罷了。沒有智慧的人，不過是一個愚蠢的傻瓜。如果說一個沒有才幹就可以成就他的道德的話，那麼，天下最愚蠢的女人豈不就成為最有道德的偉人了嗎？我們再拿天上的太陽和月亮來比：男子是太陽，女子是月亮；隻有太陽光芒四射，月亮才能借光發亮。這也就是說，丈夫的事業蓬勃向上，妻子才能輔佐丈夫走出低穀。這就是男子與女子同樣需要智慧，女子與男子同樣需要有才幹的道理啊！如果隻要求太陽光芒四射。而月亮則黯然無光的話，那麼，天上隻有一個太陽就足夠了，何必一定要交替出現兩個發光體（太陽和月亮）呢？所以，我在這裏也采擷了一些巾幗的智謀，分為“賢明達理的智慧”和“雄才大略的智慧”兩卷。所謂賢明達理的智慧，是有別於軟弱的怕事的女人。西漢時期的呂後，唐時武則天的智慧，橫空出世，令世上所有的女子望塵莫及，這是不可能由後天而培養出來的。三國時的薛靈芸擅長刺繡縫紉，唐時的上官婉兒善於吟詩作賦，以上兩種都是女子的一種專門技能，稱不上是智慧，不霸道專橫的，不纖弱怕事的，說她們有才幹可以，稱她們有道德也可以。
【悟語點撥】
世上的女子和男人一樣，也有許多超人的智慧。她們有時不亞於男人，為人類和曆史的進步做出了巨大的貢獻，是值得人們學習和歌頌的。因此，以歧視的眼光去對待世上的女性是不對的。