大致上，從哲學的角度上來說，人不能同時進入兩條河流。
馬哈邁德·阿卜杜勒·穆爾西，阿拉伯聯盟中的將軍，對於他本人的定位的應該是更偏向於世俗派一邊的。
當然，不僅是世俗派而已。
應該說，他與其他的世俗派還是有著很大不同的。
比起世俗派，他又有著經義派一方的特點，但是比起經義派，他又有著世俗化的傾向。
準確來說，他同意世俗派中依靠工業發展國家的觀點，但是另一方麵又認同著原來的經義中，對於世俗財產進行再分配的內容。
所謂的“四海之內皆兄弟。”
這些複雜的被統合起來的互相分裂的幾個方麵，讓他與另外的一個似乎同樣東拚西湊的國家迅速接近。
所謂的，實行“共有政策”的中華聯邦。
嘛，說是東拚西湊，因為穆爾西無法分辨這個國家究竟應該被如何劃分。
如果說是共有主義國家，但是卻認同私人財產的存在，同時國內還有著相當的私人資本的流動。不過，如果就此認為是資本主義國的話，那麼那些國有的龐大的的工業體係卻擺在那裏，它們是真正的國有，從來就沒有屬於任何一個家族所有，一大部分的經營維持完全的依靠著電子政府係統的運行。
不隻是在國家體製上的問題，還有著組織結構類的內容。如果說是現代國家的話，那麼“君權神授”的象征的實權天子幾乎是無解般的存在。但是如果說仍舊是一個所謂的類似布列塔尼亞的實權君主國的話，那麼同樣的對於貴族體製的顛覆無疑是在鑿君主國的牆角。
應該說，這是一個奇怪的，複合式的國家。
不同於布列塔尼亞，同樣也不同於EU。
沒有政黨，卻有著最強力的如同政黨一般統合思想的組織——思想部。沒有貴族，卻有著從最殘酷戰爭洗禮中出現的軍事統治基石——新勳貴。
說白了，這兩個組織的作用就是發現強者，並且將強者推上領導的位置。
但是，同樣與布列塔尼亞不同的是，所有的坐在領導位置的強者不可能永遠的坐在那些個位置。
因為那位比任何人都要冷酷狡猾殘忍的天子，與壓榨弱者的查爾斯最大的不同是，他喜歡壓榨強者。
以權力為誘餌讓強者付出更多。
讓他們無法形成穩定的既得利益階級，讓他們不斷在他們之間發生競爭，當費盡千辛萬苦坐上領導者的寶座時，推翻新領導者的取代者開始走向了台前。
如同養蠱一般，但是也和養蠱不同。
不斷在競爭圈子放入新的“毒蟲”。
永無止盡的鬥下去。
雖然表麵上說是所謂的“共有主義”，但是真正的在不斷觀察之後，穆爾西才明白了，中華聯邦的在這個時代的重新複興的訣竅——競爭！不斷的競爭！永無止盡的競爭！
所謂的全民教育，全民福利，不過是為了降低競爭成本的必然舉措而已。隻有最大規模的消除競爭者起點的不同，才能讓競爭圈子最大規模的擴大。
甚至於，在五年前的那次最大規模的人事調動就是這樣競爭的結果，原本被蕭日控製的士官團被清洗，被下調，被挖走了三分之二的骨幹，更多的殘存世家們不得不開始拉攏寒門，而從寒門變成的“新世家”也噤若寒蟬，唯恐在什麼地方被人鑽了空子所取代。
或許，在改革前，一個世家能夠維持三代，甚至如果有機會還能獲得比一個國家更久的壽命。但是，在改革後，連維持一代都有些欠奉了。
於是，有相當多的世家破產，也有相當多的寒門成為新世家後再度破產。
自改革來的中央內閣所能維持的時間不過五年，而五年之後，就是新的大規模的調動的開始。新麵孔上台，在維持原有的有效的政策下，采取更實用的政策，否則連維持五年都會變得欠奉。
至於像中華帝國時期一樣，官僚聯合起來對於新體製進行架空？
那隻是有特殊的作死技巧的人才會做的了。
在沒有足夠官僚的情況下，由天子所遙控中央就敢於清洗近七成的全國官僚，而在完全掌握政權後，由天子遙控的中央估計清洗掉所有的官僚都不會嫌多。因為在全民教育下，總有足夠素質的，不怕死的蠢貨們來取代曾經那些官老爺們的。
而且，在完全的不受官僚控製的電子政府下，想要完全架空中央，那還不如直接舉起反旗造反得了。
軍隊中的人事變動更誇張，甚至於早上的一個下士，在中午因為在搏鬥中的“英勇表現”變成了中尉，但在晚上因為戰術推演中又會因為“指揮不利”重新回歸列兵的行列。
所謂的人際成功學的失靈，成為了常態，因為你根本無法利用人情世故編織利益網絡，因為社會的所有關鍵部門的人事變動要求你除非提高自身的競爭力，否則，抱著成功學跳海是一個不錯的選擇。
那樣的社會，談不上有多快樂，如果知足的話，那麼確實是個不錯的國家，因為不必擔心溫飽，普通人除過每天八小時的高強度工作，其他的社會服務都可以享受到。但是，野心家如果想往上爬的話，就必須有墮入地獄的覺悟了。