大衛建立以色列猶太王國之後，與同盟腓尼基推羅城共同開發商路航道。『言*情*首*發www.Klxsw.com因為，以往腓尼基人到紅海去需要路過埃及，但此時，埃及正在內亂之中，原來的商路受阻。因而推羅王希蘭與大衛聯盟，先幫助大衛安定了國邦，然後，希蘭同大衛共同開發了從腓尼基經希伯萊王國到達紅海的安全商業航道，並在紅海中建造航船，於是便有了南北往來於耶路撒冷的商運。這樣一來，帶動起以色列猶太王國的商業發展，南方的許多猶太人都從事經商，大衛更是從商運中獲得了大量財富。於是整個以色列猶太王國便逐漸繁盛起來。
公元前973年，大衛的兒子所羅門繼位，所羅門繼其父誌，繼續與推羅王希蘭交好。他對外不用武功，他通過外交途徑確保了以色列猶太王國在當時毗鄰大國中享有平等地位。他與又興起的埃及交好，娶了法老的女兒為妻。從而與埃及和推羅共同積極發展海外貿易。特別是紅海一帶的貿易。此後王國更為穩定和富足。在國家內部，所羅門盡量歌舞升平，大興土木，建築豪華的聖殿、宮室與要塞，而且還不惜耗費巨資完成了由大衛時代開始的在耶路撒冷的錫安山上建造的豪華宮殿與耶和華神廟。
這時，希伯萊人的文化也發展起來。受盡苦難的希伯萊人聰明好學，尤其是文學方麵的學習。他們直接從敘利亞商人、間接從腓尼基商人那裏學會了拚音字母，學會了埃及方麵行之已久的書寫方法。於是拋棄磚製文書，而采用巴比拉紙作為書寫工具。這使得書寫大為方便，於是產生了文學，並逐漸繁榮起來，把他們所見所聞所感都記錄成篇。希伯萊人對文學有獨特偏愛，而對於其他的藝術，如圖畫、雕刻、建築等則不感興趣。
所羅門造就了以色列猶太王國繁盛的鼎盛時代。所羅門的傳說也傳遍了世界各地，如“所羅門的寶藏”，“所羅門的智慧”等已成為世界性的成語。
但是，希伯萊民族的繁榮太短暫了。
所羅門以經商致富，生活奢靡。到了他統治後期則奢靡至極，商業上的財產已不夠這個南方遊牧貧民出身的國王的揮霍。他開始暴斂於民。宮廷貴族對於北方以色列族的剝削更加殘酷，引起以色列人的強烈不滿。南北局勢又尖銳地對立起來。釀成了由耶羅波安領導的以色列人起義。起義很快被所羅門鎮壓下去，耶羅波安逃亡埃及。
這時，推羅王希蘭已經去世，耶路撒冷不能再得到推羅的援助，而這時埃及又強大起來，周圍的敘利亞、亞述等國也逐漸興起。以色列猶太王國岌岌可危了。
公元前933年，所羅門去世，其子羅波安繼位，國內更加混亂。公元前930年，北方以色列族的耶羅波安帶頭的起義又爆發了。因有埃及法老示撒的幫助，早對南方政權不滿的北方以色列人攻陷了耶路撒冷，這一年，即公元前922年，以色列猶太王國分裂為南北對峙的兩國。南方由大衛王朝繼續統治，以耶路撒冷為中心，稱為猶太；北方以撒馬利亞為中心，稱為以色列。
其實，北方以色列人與南方猶太人之爭由來已久，以色列人居住的北方，土質肥沃，經濟發達。但在政治上處於劣勢，國家的賦稅、勞役大部分落在以色列人的頭上。猶太人居住的南方，土地較劣，物產不豐，除耶路撒冷外，極少城市，人民仍有遊牧生活的傳統。但是，國王大衛、所羅門都是出自南方的猶太人，因而對北方有君臨之勢。這樣，必然引起北方以色列人的不滿。同時，由於君王窮奢極侈，在行省攤派徭役與征收苛捐雜稅，迫使廣大民眾過著顛沛流離的困苦生活，因而激起人民的普遍不滿。
而更為重要的一個原因是南北希伯萊人的宗教信仰不同。北部希伯萊人因與原有的甘納尼人鄰居乃至混居，所以大都放棄了原來的對於萬能之神耶和華的信仰，而轉信了甘納尼神，名叫“尼爾”，即主宰之意。南方的希伯萊人則依然信仰原來的萬能之神耶和華。這主要是因為南北方希伯萊人的經濟地位不同造成的。北方比較富有，因而北方的神被認為是保護城市富人的；南方比較貧窮，因而南方的神被認為是保護遊牧貧民的。因此，南北希伯萊人衝突時起。歸根到底，這還是遊牧貧民與城市富豪的鬥爭。