經曆了不知所措、到處碰壁、到被威脅的一係列的過程，鄭盈麗終於成功的擁有了一定的影響力。特別是在選舉中進入了伊朗自治區議會成為了為數稀少的女性議員，她的影響範圍日益擴大。特別是籌集了足夠的錢開設了自己的廣播節目之後，在廣大的波斯都護府的阿拉伯年輕女性心中，鄭盈麗無疑成為了一個很有影響力的人物。
雖然帝國的憲法中男女平等、一夫一妻的條文在波斯同樣適用，但是實際的執行幾乎等於零。當地的穆斯林們仍然執行《可蘭經》裏麵的教導。女人不能出門，一個男人可以娶四個妻子。雖然女性也開始上學，不過她們對於憲法賦予她們的權利也隻是看看而已，無法享受這些條例。帝國以前不是沒有進行過努力，但是帝國派出的工作組，被當地人認為是去沒收當地人自治權利的，所以怎麼樣的努力最終都以失敗告終。
鄭盈麗的出現卻從另一個角度打入了伊朗的社會中。首先，雖然以前的努力失敗了，但是解放女性的想法還是傳播給了當地的女性。其次，不斷加深的文化交流使女性們也越來越多的接觸到了外麵的世界。最後，鄭盈麗是在伊朗當地出生的女性，雖然是漢人，但是她了解伊朗的現狀，也容易被當地女性接受。
鄭盈麗最早建立的組織是女性保護協會，主要的保護的對象是被丈夫**的妻子。很多當地女性都有被丈夫**的經曆，這個組織雖然沒有起到很大的作用，但是影響非常大。於是鄭盈麗被當成了伊朗女性的自己人。而且從開始，鄭盈麗就宣布這是一個純粹的女性組織，不接收男性成員。讓那些談到男性就容易聯想到政治的女性更容易把鄭盈麗的組織當成非政治性的團體。而一開始就是憑借自己一個人努力的過程，也在很大程度上消除了鄭盈麗的帝國背景。
鄭盈麗接下來的步驟也不是直接挑戰當地的傳統思想，而是開始宣傳再教育。主要內容是為了讓母親能夠更好的教育下一代，女性應該接受更多的教育。而由於伊朗的女性基本上沒有出來工作的，所以接受再教育，是很應該的。同時她在伊朗當地議會裏麵發起了動議，要求議會通過新的再教育法。雖然帝國議會是皇帝在一手**作，但是為了能夠最平穩的達成自己的目的，所以都護府的議會在爭論方麵倒是帝國最開放的地方議會。
鄭盈麗開始遊說議員，漢族議員當然全體支持，而對於阿拉伯籍的議員，鄭盈麗耍了個小手段，她宣稱這個頻道除了知識方麵的再教育外，主要是用於讓女性知道如何使家庭生活多姿多彩，對於家庭的裝飾還有如何讓主婦們用更少的時間完成家務是她的目的。於是婦女再教育委員會成立了。這同樣是一個純粹女性的組織，所有成員都是女性。然後，鄭盈麗擁有了自己的廣播頻道。除了進行再教育的課程之外，這個頻道還在男性們工作的時間段裏麵，利用大部分男性不在家的時機，進行女性解放的宣傳。這個頻道被女性們所喜愛，因為這裏麵的內容都是關於女性的，從身體健康、各種知識、還有女性心理、還有化妝、采購等等方麵進行廣泛的宣傳。
等到伊朗地方的阿拉伯籍的男性議員們終於徹底了解了這個頻道所起的作用的時候，他們頓足捶胸大呼上當，而這個廣播頻道已經是每個有收音機的伊朗女性們都知道的頻道了。
但是鄭盈麗沒有孟**的進行更多的煽動，因為她很清楚，徹底改變一個社會的結構是如何困難的事情。自己雖然有了一部分影響力，但是如果沒有二十年的時間，形成一股更強大的力量，而且讓女性們有自己的獨立的經濟能力，一切的解放都是空談。
鄭盈麗一直認為，真正的解放是思想的解放。婦女解放並不是讓婦女們憑空得到一些權利。得到權利就伴隨著承擔義務，隨著婦女的解放，她們得到了工作的權利，得到了自己的經濟自主權的時候，她們同樣也會承擔工作的壓力，生活的壓力。就是在帝國本土，不也有很多女性承受不了獨立生活的壓力，回到了家裏麵當家庭婦女了嗎？婦女們必須認識到，解放不意味著從此憑空擁有一切，而是意味著從此得依靠自己去獲得一切。
而在婦女們真正獲得平等的工作機會前，一切解放都是開玩笑。鄭盈麗一直記得自己的同學劉寧荷的一句話：“肚子是很快就會餓的。”
而遠在萬裏之外的劉寧荷同樣記得鄭盈麗向自己說出從事婦女解放的時候，自己告訴這位好朋友，這是一條艱難的道路。鄭盈麗微笑著回答：“不能夠因為現在沒有回報，就不去種種子吧？隻要做起來，一點點的進步也是進步呀。”