原本當時的自、治、黨因為一些關係，在加上他們的政、治理念，使得他們掌握有貴州的主要政、權，雖然他們與耆老會以及憲政派是政、敵的關係，可是出於大局考慮，自、治、黨眾人雖然對於他們打壓，但是卻也有一個限度，這也就給了耆老會、憲政派眾人已喘、息之機。
而也正是因為自、治、黨的仁慈，從而使得另外兩派人得到了休養生息的機會，而且必須要說的就是就是，雖然另外兩派人沒有“戰勝”自治黨，但是實際上來說，其實兩派人中，有能力的人非常的多，而且就說耆老會吧，雖然他們當中多是老朽，但是這些老家夥，老倒是真的，可是卻未必就真的那麼腐朽，畢竟他們中多人都是前清的大員，無論如何，清朝是否已經傾覆了，但是他們既然能夠在前清作為一方大員，就足以說明，他們中必然大部分都是擁有真才實學的。
雖然耆老會的人，年齡偏大，但是他們其實體力包括身體素質並沒有什麼問題，之所以稱之為老，還是因為他們的思想上，有一些跟不上，但是處理一些當地的事務，恐怕那些自治黨以及憲政派的人，未必就會比他們處理的出色，而且也絕不能說，就一定的能夠比他們更能夠造福一方。
所以即便是自治黨掌權，在一些事務上，還是交由耆老會中人去自行處理的，而之所以會有後來的二二事件，實際上就是因為但是自治黨的一項決策上出現了錯誤，那就是他們保留了耆老會與憲政派的名頭，這也就等同於承認他們還是合法的存在，當然了，當時自治黨的想法應該是希望兩家之間能夠相互掣肘，相互製約，相互吞並，從而不斷地消磨兩家的實力，到最後讓他們來一個兩敗俱傷的局麵，而後再由自治黨，將他們一舉收拾掉，做到一箭雙雕。
想法是好的，而且這也不乏為是一個最為適當的方式畢竟無論是耆老會還是憲政派，隻要保留了他們的名頭，也就表示承認了他們的合法權利，那麼既然合法的情況下，就沒有任何的理由能夠讓自治黨一口將他們吞並，但是讓人沒想到的是，事態並沒有按照他們的預期所發展。
耆老會、憲政派兩者之間非但沒有相互的製約，兩家掣肘，反而他們貌離神合，表麵上做出一副老死不相往來，而且時不時的與對方該發生一些衝突的局麵，但是實際上，他們在暗地裏卻是相互之間不斷地溝通，盡可能的將兩家的政、見形成一致，而後進而由政、見上的“不謀而合”進一步形成兩家兵合一處將打一家的局麵，當然了，這一切都是在私底下完成的。表麵上的兩者，還是老死不相往來的。
而之所以兩家之間能夠形成這樣的局麵，實際上跟一個詞是息息相關的，那就是“妥協”。什麼叫做妥協，正解為以獨、立為前提、以底線為原則的適當讓步。而因地製宜，就事論事的話，亦或者是參考不同的利益關係等等若幹的層麵來看的話，適當的讓步，也可以繼續下降為無限製的讓步，隻要能夠形成統一，那麼就可以無限製的讓步，當然了，則必然是存在於雙方之間的，如果僅僅隻有一方如此，而另一方卻依舊不肯鬆動的話，那麼這樣的所謂“妥協”將會是永遠不可能出現的局麵。
雙方的妥協再一次加大了兩家之間的合作關係，而且他們的演戲的功夫也真的到家，不然的話，自治黨人中那些用於監視他們兩派之間關係的人，也就不會因為他們的“所作所為”而認定他們之間的關係已然破裂，到了不死不休的程度，而要不是這樣的“不死不休”的程度，由怎麼會出現後來的，“兩派為求生存，從而相繼的開出各種各樣的條件，希望自治黨能夠支持自己方麵，打壓對手”的局麵那？而要不是這樣的局麵的話，那麼到後來，他們又是如何的將利益關係滲透到那個密不透風的自治黨內，是他們之間因為不同的利益目標而出現間隙，到最後分崩離析的那？
一切都是因果關係所導致的，而且說起來，兩派之人為了重新奪回政、權，可謂是煞費苦心，但是他們的付出到最後使得他們得到了回報，那麼這就是值得的，假如要是他們安排布置一番，用盡了自己的力氣，反而非但沒有達到自己的目標，而且還陷入了自治黨的全套的話，那麼恐怕他們就要悔恨著死去了，那些耆老會的老家夥恐怕也會被氣的一口氣上不來把自己悶死！
一九一二年，二月二日，也就是憲政派、耆老會最終確定對自治黨人動手的那一天，由雙方組成的隊伍兵分三路，開始了對自治黨的誅殺！
第一路由譚德驥派數十人攻張百麟住宅，張百麟逃走，殺死了彭爾坤。在那之後，張百麟帶陳蘭生營到貞豐，又被西路巡防軍劉顯潛部預為堵截、而後擊敗，張百麟不得以而走廣西，赴南京晉見孫中山先生。張在貞豐時住彭家，除彭顯丞隨張同走幸免外，彭考丞父子、家人全被劉顯潛殺害。