亦或者是他的功力修煉遇到的瓶頸的時候，他都是會拿出這部書，來看一看，即便是其中他早已經能夠倒背如流的東西，當他再一次翻閱的時候，也能夠從中得到新的啟示，由此可見，這是一部神奇的兵法。亦或者說，這部兵書有著超非尋常的能量，說的的玄乎一點，也就是這部書沒準就封存這什麼超越自然的力量。
當然了，這是不可能的，而之所以鄒若衡會有那樣的感覺，實際上還是因為他每一個階段年齡以及閱曆上的豐富與性格上的變化，當所經曆的不同了，那麼肯定的，對於一些東西的感受也就不同了，同時在麵對同樣的東西的時候，自然也就有了與之前不同的理解，這一切都是隨著人的改變而改變的。
比如《太白武要》中，有這樣的一句話，曰：兵之要，曰軍紀明；兵之貴，曰將帥和；兵之勝，曰先為不可勝；兵之銳，曰先當不可折；要、貴、勝、銳，此為兵之精也，乃為國之重，安民子策也。
這句話，其實對於鄒若衡來說並不難理解，而且這其中的，所謂的“先為不可勝”實際上就是借鑒了孫子兵法中的思想，所以這也就是直接的證明了，其實很多的兵書戰策無非就是在前人巨著的基礎上，在增加一些新的東西，比如理解，看法，分析，補充等等。
這部兵書對於鄒若衡的意義，可想而知，而他之所以會在這個時候準備將這一部兵書交給蔡鍔，實際上也是因為他現在很明白，雖然他追隨蔡鍔的時間並不長，但是他還是能夠從這個男人的身上，看到軍人所獨有的那種氣質，以及一眾稍有的倔強，同時對於“肩負”與“承擔”兩個字，設身處地的，用自己的行為來解釋，蔡鍔的這些特點，感化了鄒若衡，同時也讓他這個原本縱橫江湖，快意武林的武者，明白了，雖然那人那麼堅強，但是實際上他比之任何人更為的脆弱，隻不過唯一的區別就是，別人會把自己的脆弱展現給其他人，而那個人，卻永遠的將自己的脆弱與無力，埋藏在自己的心理，即便是不經意的時候，會流露出些許，但是他卻從來都沒有承認過，而且他也決不會承認，亦然的不會讓別人在自己軟弱的時刻，來打擊自己的信念。
在北、京的時候，江朝宗、雷振春二人設下了天羅地網一般的監視與埋伏，他都能夠淡漠的談笑風生，就好像根本沒有那些危險存在一般，江湖勢力，倒袁誌士，在他尚未通電宣揚之前，看著他諂媚的態度，看似謀求一個陸軍總長的位置，而放棄了自己的信念，軍人的尊嚴的人，多少次，從他們的刺殺之下，堪堪逃離，他流過血，但是那血卻是不該留在誌士的刀槍之上的。
回雲南，這一路上，顛沛流離不算，時時戒備著，刻刻不再麵對著有可能到來的死亡，在日本，黑龍會的刺殺，強大的火力下，那個人，與自己的副官僅僅兩個人，拚著一死，也不願動搖自己的信念，這樣的人，這樣的人格，或許他真的不高尚，真的不高尚，但是僅僅是他現在的所作所為，就足以令人折服。無論他的內心到底如何的想，想著怎樣肮髒陰險的事情，但是他現在的所作所為，大家是看在嚴厲的，做得對，無論目的如何，至少他做了，而且做得對，若不是他，恐怕這普天之下，將不會有所謂的“護國軍”的番號！
鄒若衡是一個俠者，江湖意氣，英雄肝腸，對於這樣的人物，他願意追隨，即便是，那個時候，他還有著更多的選擇，甚至於他現在能夠成為陸軍師長，但是他放棄了，他就願意留在他的身邊，做一個小小的副官，與其說鄒若衡願意如此，不如說，包括龍雲在內，昭通三劍客無不如此。因為這就是軍人的魅力，英雄的意氣，俠客的肛腸。
英雄相惜，多少人同鄒若衡一樣，願意為了真正的英雄而付出，即便他們自己實際上就是真正個英雄，也是英雄的特點，他們絕不滿足，絕不認為自己的擔得起這個英雄的稱號，所以他們聚集在一起，尋找，亦或是推舉出更為有才能的人，追隨著，為其複出，正所謂，一將功成萬骨枯，可是有誰知道，誰又會去想一想，這萬骨枯中，有多少人，是自願的付出生命，將充滿了色彩的年華，付之於枯骨之上。
英雄魂不滅，自有後來人！
手中的《太白武要》或許就是這種精神的縮影，無論是兵者，亦或者是武林人士，無論是什麼人，俠骨柔腸常在，笑傲神遊非常！手中的書，就好像是一部史詩華章一樣，雖然沒有記載任何英雄的事跡，但是這其中所記載的每一個字，都不知道多少人心血凝聚而得來的精華。