雖然兩個條約看起來的差別並不大，但是實際上，對於國家利益來說，這個《民四條約》對於國家利益的傷害還是能夠比之“二十一條”要略微的減輕的，而且說起來，雖然上麵的時間年限都是九十九年的最高年限，但是好在沒有來一個“無限製”的使用權不是。
塵埃落定下的《民四條約》，大街小巷上不斷留有非議的“二十一條”，這些都已經無關緊要了，雖然問題就此暫時擱置解決了，但是我還是看的出，這些天裏，那些沒日沒夜工作，為了應對日本方麵的那些大員們，一個個麵目上的蔚然與落寞。
他們欣慰自己的行動，自己的努力最終還是為國家爭取回了那麼一點點的權力與利益，使之落寞的，還是這個《民四條約》雖然大家都知道，心照不宣的清楚，無論其實過程如何，這個不平等條約還是要簽署的。
隻不過就像現在這樣而已，或多或少的為國家的利益，為了民族的名譽為了國人的骨氣，多爭取一下罷了。雖然結局對於局內人看來，已經算是不錯的了，至少他們的辛勤努力沒有白費。
可是這個結果，又如何能不讓人位置落寞那？或許有些人在怨恨吧，怨恨自己，假如在那個時間裏，自己能夠再多去一個地方，自己少抽一泡煙的功夫，可能就會讓這份條約加一步的修改……
可是一切，已經無所謂了，簽訂了條約，就好像是判決之後的結局，無法改變，可是這也絕不是永遠無法改變的。至少或許有一天，不，是會一定有這麼一天，當國家變得強大的時候。
能夠與世界列強比肩的時候，那麼這個所謂的條約自然也就不複存在了。可是那一天需要多久？十年？二十年？亦或是三十年、四十年？沒人知道，可是大家依舊還是會為了自己很可能看不到的那一天而努力。
或許掌權者可能在一些問題上的做法是口是心非的，但是這並不能代表什麼，老百姓就是老百姓，而領導者就是領導者，接觸的不同，看到的不同，自然謀劃的也就不同了。或許這就是本分的問題吧，無論是什麼人，什麼樣的身份，其實隻要做好自己的本分就可以了，當然了，也隻有做好本分之後，才有權利亦或是有資格去進一步的參與到其他問題中，然而想要在新的領域擁有權威發言權的話。
那麼這個其中的過程的艱辛，自然不需要多說了；其實我知道，現在市井坊間的流言蜚語，真的很讓人難過，國、賊兩個字不是誰都能承擔的起，承受的住的。袁世凱是這樣的人，一個有血有肉卻又好像沒有情感的人一樣。
他選擇了承擔，其實本來這個時候我對於他的看法是有很大改變的，隻不過，他召集內閣的一次重要會議上，讓我突然地頓悟了，或許我還是看錯了他這個人，他可以治理國家可是他做不到絕對的清醒。
或許金錢、色、欲、權利等等一切的一切，對於人的誘、惑力，都是有限的，唯獨生存與活著，對人的誘、惑仿佛是無限的，其實想來這並沒有錯，無論是怎樣的誘、惑，擁有的什麼亦或是可以把握什麼，如果沒有生命的話，那麼又該如何去消遣、享受啊。
那一次的內閣會議，是在《民四條約》簽訂後不久召開的，其實我在參會之前，本以為袁世凱這次的內閣會議是為了向大家解釋亦或者是說安撫《民四條約》之後，這些內閣人員的情緒的。
可是我萬沒想到的是，這一次的內閣會議的主題，竟然與《民四條約》毫無關係，或許有關係吧，當然了，這個關係袁世凱是絕對不會承認的。
楊度、孫毓筠、嚴複、劉師培、胡瑛以及李燮和這六個人，在內閣會議上的講話，以及他們所持有的堅定態度，眾人輕鬆下來的內閣會議，變成了一場沒有硝煙且不需要廝殺的戰場。
會議上，楊度率先向眾人宣布，正是成立“中華籌安會”，雖然籌安會打著“學術團體”的旗號，以研究國體為切入點，但是實際上，從他們的講話中能夠很清楚的得知這樣的一個消息。
那就是這個所謂的學術團體籌安會的真正目的在於研究“君主、民、主兩個國家體製哪一個更適用於中國的同時，對於兩者進行公平且客觀的對比，與此同時在得到合理結論後從兩者中取其優而去其劣，以為國家體製之衡準。”
簡單一點解釋，就是要把現在國家實行的民、主製國家與之前幾千年來實行的君主製國家進行對比，而且與此同時，也與國際上世界各國的不同國體進行對比，從其中選擇最為適用於中國的國家體製機構，而後使之成為國家體製的權衡標準當然了，也是必然會實行的。