凡是有觸與他的利益的人，就是敵人，敵人，隻有一個用處，也隻有一個方法，那就是消滅，堅決的消滅，沒有任何理由。
陸建章一一看著這些頭目的名單。
雖然對於《塵州圖》的真偽，吳佩孚抱有懷疑的態度，但是他卻是被這怪異記載中的路徑以及文字組成的地圖，有所興趣，眾所周知的，軍隊打仗是離不開地圖的，而且現在吳佩孚部占領了護國軍第一分部之後，他為了“避開”王文華的圈套，所以故意的放慢了合圍北洋第三炮兵關陣地的腳步，這不能說明吳佩孚不想要在最快的時間內將戰鬥拉入到尾聲，隻不過他這做，是不想出現與之前失利相同的情況，畢竟，對於他這樣的人來說，可以接後失敗，但是絕不能接受在頭一個地方，麵對同樣的軍隊，連續的失敗兩次
《塵州圖》就好像是《山海經》一樣的東西，看起來鬼鬼怪怪，不著邊際，其實這也是可以理解的，畢竟其中包含了先民們對於世界的認知，對於自然的敬畏，以及很可能早就失傳了的，對於某一個或者是多個神奇宗教的信仰，這些其實對於軍人來說毫無用處，因為這都是那些搞文化的人，感興趣的，但是吳佩孚之所以會被《塵州圖》拉起興趣，其實就是因為這書上所記載的地理知識，或者說是地理信息，因為吳佩孚作為一名指揮官來說，地圖的完整性，詳細性都是能夠真正做到左右戰局的，深明此理的吳佩孚當然知道，自己現在所使用的作戰地圖，還都是幾十年前的老東西，而且粗、糙不堪，因為那個時候的清政、府的測繪，與其說是在測繪國土，整合訊息，但不如說他們就是在應付了事罷了，而且說起來其實也不單單是清政、府的測繪局，就是現在的北洋測繪局其實也是如此，隻不過或許是因為現在北洋政、府一些條例的關係吧，進來生成的地圖或許比之從前的那些會好上一些，可是也好不到什麼地方去。
昔年大禹王治水，將天下分化為九州，也就是從那個時候起，有了用州字來定名天下方位的稱呼了，其實雖然說大禹王將天下劃為九州，但是實際上，就是這個所謂的九州的爭議，也是非常大的，九州”最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把天下分為九州，於是九州就成了中國的代名詞。又有一說，為黃帝始創“九州”之說
當然了，這也是吳佩孚的猜測罷了，畢竟不說那個所謂的塵州是否存在，就是眼前的這部《塵州圖》的真偽都有待考證，其實原本他不應該將時間“浪費”在這樣的問題上的，但是出於對自己直覺的信心，同時也是出於“窮則思變”的理念，吳佩孚還是決定，對這部《塵州圖》殘記展開一番還能算是比較深且的研究吧，時間就控製在一個晚上的時間之內，如果能夠通過一些資料確定了“塵州”的存在，以及較為準確的地理位置後，那麼吳佩孚就可以通過《塵州圖》的記載，來對護國軍進行必要的，且神兵天降一般的打擊，因為這殘記上記載的地形地勢，與此方的地形地勢有所相似，而且契合度很高，同時還記載了許許多多在地圖上沒有出現過的小路，雖然《塵州圖》上麵對於距離的記載非常的令人不可置信，但是或許哦這就是先民們用虛幻的方式來表達對自然，對天地，神祇的敬畏與向往也無不可。
蔡鍔、張鳳翽，還有許許多多向他們這樣的將軍，官員，就是這樣的，雖然他們中間隻有少部分人，是真的為了權與利而跳入到這個全套的，實際上他們更多的人，在明白原委的情況下，還會毅然決然的這麼做，實際上不過就是為了保命罷了，比如蔡鍔，比如張鳳翽。
蔡鍔被袁世凱召集進京之前，他官居雲南都督，統挾整個雲南的軍政大權，也會隻能是因為如此，他得到了一個“雲南王”的稱號；蔡鍔，也就是整個雲南政、治與軍事係統的核心，當他離開雲南走上了前往北、京的路途之後，那麼也就相當於一下子將和整個個雲南的真正核心給挖了出來，這樣一來的話，也就等同於，暫時性的將雲南的局勢擱置在了自生自滅之地，當然了，這也並不準確，而且實際意義上來看，也不單單是這麼淺顯的，但是無論如何，如果蔡鍔離開雲南之後，再沒有合適的，新的領導者來到雲南主掌軍政大權的情況下，那麼雲南也就相當於所謂的“三不管”任由自生自滅的情況了。
雲南對於蔡鍔來說，這不單單是他的發跡地，同時也有著非常不同尋常的意義的，試想一下，如果換了任何人，不要說是不動聲色了，就是去略作阻攔都是再正常不過的了，但是蔡鍔非但沒有如此，反而還積極的遭到袁世凱，為其排憂解難；當袁世凱一時還不能決定到底委任何人督署雲南的時候，他主動的給予了袁世凱一個非常合理，而且異常適當的建議。蔡鍔推薦貴州都督唐繼堯出任雲南代理都督的職位，同時他還保證，沒有什麼人能夠比唐繼堯做得更好了，因為唐繼堯對於滇軍來說，不是陌生人，而且還在軍隊中存有一定的威望，同時在這樣的提一下。