進山之前，肖戰等人是配戴了一些提高免疫力的藥物。當然，就他們五人這樣的體魄，除非直接被注射了‘病原體’，否則不可能是被傳染。
\t即便如此，為了以防萬一，後勤方還是為他們準備了這些。
\t當肖戰在確定川真香斯，直接為石寨村的老弱孩童注射了‘病毒疫苗’後，不管這類提高免疫力的藥物，是否能起到減緩的作用。皆讓獵手一並拿出，給予他們服用。
\t並對人數進行係統的統計。
\t做工程勘測的突然又給予他們注射藥劑，多少還是有些迷惑的石寨村人，起先的態度還是有些抵觸得。
\t但在肖戰苦口婆心的勸說下，眾人還是放下芥蒂的配合幾人。
\t近十二點，到了幾人彙合的時間。肖戰讓獵手去村口與幾人彙合，並讓他通知上頭，把石寨村的情況盡快上報。
\t這群攜帶‘病原體’的老弱孩童，超出周期的沒有爆發。裏麵所可能延伸的‘課題’，應該對控製苗疆域的疫情有所幫襯。
\t而川真香斯把這裏作為他離開苗疆域的最後一站，甚至還不惜直接為這群‘手無寸鐵’的村民，注射‘病毒體’。這背後所延伸的目的性，同樣讓肖戰感到疑惑。
\t坦克及武生隨同獵手的到來，加快了肖戰對村民藥物的注射。久病成良醫，哥幾個在戰場上都具有緊急救治的能力。
\t幾個大漢雖然麵相有些‘彪悍’，但麵對這些老弱孩童時，所表現出的謙和及家常，著實讓村民放下了芥蒂。
\t特別是能說會道的武生，更是跟大媽們打成了一片。
\t在忙著為村民注射提供免疫力藥劑時，繞村踩過點的坦克，簡單向自家班長彙報著情況。
\t“整個村子都是四麵環山，就連對外的山路，都是當地村民一階階鑿出來的。觀察了下，後山有條往外的石階，應該是最近才鑿出來的。另外，整個村的房屋都很破舊，唯獨後山山腰的那座巫神廟，是硬生生開鑿出來的平地，又經水泥灌溉的。更為重要的，經過紅隼的勘測，山腰腹地便是整個‘磁場’的中心所在。”
\t“進去勘察了一下，後院有人生活的痕跡。並從花壇內的泥土裏拋出了生活垃圾，皆是島國出產的罐頭。”
\t而就在坦克在向肖戰簡單彙報著幾人發現時，一名已經與武生混熟了的女娃娃，小心翼翼的詢問道：“解放軍叔叔，你能救救我爸爸嗎？他不是妖怪，他不該被帶走。我好想他啊……”
\t然而，女娃的話沒說完，村裏的老人便厲聲斥責著她。嚇的小姑娘，眼淚婆娑的不敢再吭聲。
\t聽到這話的武生，神色變得凝重起來。女娃娃的一番同樣引來了肖戰和坦克的側目！
\t在相對偏遠的山村，特別是石寨村這種信息比較閉塞的區域。‘科學’這本學科於他們而言有點‘遙遠’。
\t背朝大山麵朝天！在他們的思維模式裏，‘鬼神’一說是實實在在存在得。特別是這片被‘邪．教’荼毒的重災區裏，‘薩滿’這個介於人與神之間的職業，被他們從心底奉為尊上。
\t還延續著幾千年‘宗族’製度的陋習。在這個近乎完全封閉的村莊裏，族裏威望最高、最為年長的‘阿公’，便是集治安、製度、輿論為一體的絕對權威。
\t其實這種權威，哪怕在相對開放的村莊裏也依舊存在。隻不過他們被現代人稱之為‘村長’或者說‘村霸’罷了！
\t哪怕是在二十一世紀的今天，‘鬼神’之說也不僅僅在相對落後的村莊裏傳承著，那些個高官權貴，依然信奉這些東西。否則，那些所謂的寺廟、道觀的‘香火錢’從哪裏來？
\t信仰這東西，是支配一個人或者一個群體最根本的存在。而駕馭‘信仰’的某人或某個團體，便間接掌控著這些人或群體的思想及行為。
\t女娃娃嘴中的‘妖怪’於現代人來講，乍一聽確實有點天方夜譚。可對於那些沉迷於其中的人來講，他們如同‘瘟疫’般讓人避恐不及。
\t在對苗疆域的調查中，‘五毒教’這個被列為邪．教的組織，在這片區域相當有群眾基礎。他們對於當地愚民思想的掌控，多地都已經達到了喪心病狂的地步。否則，這個信徒眼中的‘五仙教’，不可能紮根在這片大山腹地，更不會成為隱忍加以利用的‘溫床’。
\t“這不懂事的娃娃，你這樣說會得罪巫神的。我們整個村都會受到牽連的。”剛剛還與肖戰等人‘侃侃而談’的老村長，第一時間跪地祈福。伴隨著他的跪地，村裏所有的大人，都扯著自家孩子，一同趴在了地上。
\t霎那間，矗立在人群之中的肖戰一行，則就顯得無比鶴立雞群。而剛剛那名‘童言無忌’的女娃娃，更是被自家家長斥責甚至手上還帶著敲打的動作。