畢達哥拉斯說：“氣憤始於愚蠢，終於懊悔。”如果你不想去懊悔，就應該從現在起學習如何才能消消氣。
■小怒數到十，大怒數到千
有一個頭腦簡單、愛生氣的人，常常聽到別人家的狗叫就跺腳罵上半天。他也知道自己脾氣不好，可就是改不了，為此而煩惱不已。
後來有一天，他去城郊的寺廟，虔誠地請教一個高僧：“我如何才能克製自己的怒氣呢？”高僧笑嗬嗬地回答：“很簡單啊，我教給你10個字，‘小怒數到十，大怒數到千’，這樣就可以了。”高僧簡單的回答讓他將信將疑，就這樣心有不甘地回家了。
當他趕回家裏，發現自己的老婆正跟另外一個人並頭睡在一起！妒火中燒的他轉身操起一把菜刀，準備衝進去砍了這對“奸夫淫婦”。
這時候，他猛然想起高僧教給他的10個字，就強忍著怒火，開始在心裏數數。剛數到8的時候，那個“奸夫”突然醒了過來，看著他拿著把菜刀站在自己麵前，嚇了一跳，說：“兒啊，你拿著菜刀做什麼！”
原來是這個人的母親看兒子遲遲不歸，特地過來陪兒媳婦聊天。兩人等困了，就睡在一起了。
他驚出了一身冷汗，心想：“幸虧高僧告訴了我製怒的智慧，不然我已經殺了老娘和媳婦了！”
你看，想做到不生氣，其實不需要多麼長時間的心靈修煉，簡簡單單的“小怒數到十，大怒數到千”就可以了。
與人相處時，當對方情緒過於激動時，一定要先保證自己不生氣、不動怒。現實中，讓人生氣發怒的事情時有發生，這時候你一定要做一個頭腦冷靜的人，忍住一時的怒氣，理智地處理各種不愉快，用平和對待無理。畢達哥拉斯說過：“憤怒始於愚蠢，終於懊悔。”如果你不去忍耐，任意放縱自己的怒氣，首先傷害的就是自己的身心。如果對方是有意氣你、刺激你，你忍不了怒氣，就很容易中計，被人牽著鼻子走。
發一通脾氣、出一口惡氣確實很容易，但是代價很大，那樣就像你為了趕走一隻聒噪的烏鴉而砍掉整棵枝繁葉茂的大樹一樣，結果得不償失。你可能見到過或自己親身經曆過這樣的情況：朋友之間，因為一句閑話爭得麵紅耳赤，最後撕破臉皮、形同陌路；鄰裏之間，因為孩子打架導致兩家大人拌嘴，最後老死不相往來；夫妻之間，因為家庭瑣事互不相讓，最後情斷義絕、勞燕分飛。當我們以憤怒代替了理智時，結局注定是兩敗俱傷。
■錢很重要，但別為錢壞了事
“有啥別有病，沒啥別沒錢。”要說錢真是個好東西，沒有人敢說他這輩子離得開金錢。沒有錢，你吃什麼？沒有錢，你穿什麼？沒有錢，你憑什麼養育孩子、孝敬父母？金錢的作用雖然是不可低估的，但是這個世上比金錢重要的東西還有很多很多。
身體是革命的本錢，一個人要想在事業上獲得成功，最基本的條件就是有一個健康的體魄，而許多人卻常常忘記了這個最基本的原則。有一位30多歲的業務經理，拚命工作以實現自己的人生目標：100萬元的存款，一棟花園別墅，一輛本田小車。然而，這“三個一”的目標尚未達到，卻因勞累過度而猝死。如今，為了多賺錢同時打兩三份工，通宵達旦、夜以繼日工作的人不占少數，這無疑是“今天用命賺錢，明天拿錢保命”的做法。正如聖經上所說：“你若賺得全世界，卻賠上自己的生命，又有何益處呢？”
仔細想一想，包括健康和親情，還有很多東西遠比金錢重要得多，比如生命、友情、愛情、理想、事業、人格等等。能用錢解決的問題都是小問題，很多東西是金錢換不來的：金錢可以買到鮮花，但它買不到青春；金錢可以買到書籍，但買不到知識；金錢可以買到幫助，但它買不到忠誠；金錢可以買到珠寶，但它買不到友誼……身價過億的“小超人”李澤楷曾結合自身經驗和切身體會，勸勉青年人，在選擇事業時不要太著眼於金錢回報，應當講求個人興趣和理想。他說：“當然要講求實際生活需要，但是隻顧想著賺回來的金錢何時才可以買車買樓的話，你便會成為金錢的奴隸。”
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”古人所說的這個“利”字指的就是金錢。人生在世，追求財富本也無可厚非，但對待金錢一定要拿得起，放得下。這主要表現在兩個方麵，一是不要過度追求金錢，二是千萬別摳門，做了守財奴、吝嗇鬼、鐵公雞……這兩種人的下場通常都是可悲的。
南北朝時的武陵王蕭紀，是梁武帝的第八個兒子，小時候深得父王寵愛，可謂“要風得風，要雨得雨”。蕭紀頗有文韜武略，南開寧州，西通資陵，內勸農桑，外通商賈，按說不應該把錢財太當回事，可他偏偏就極其吝嗇，一文錢都要算計，因而成了中國曆史上的一顆政治流星。
一次，蕭紀率軍攻打江陵，他熔金成餅，100個金餅一籃，裝了100多籃，高高掛起，銀子則是金子的五六倍之多，還有各種綾羅綢緞，不計其數，以此激勵將士奮勇殺敵，但這位吝嗇鬼隻不過是讓大家飽飽眼福而已，每戰結束後從不論功行賞。軍心因此大亂，叛逃者十之八九，在很短的時間內兩岸十四城俱失，金銀財寶盡被擄去，蕭紀自己也死於亂軍之中。