作為毛澤東欽定的右派分子的頭麵人物，章伯鈞、羅隆基和章乃器，顯然享有很高的“禮遇”。大約能夠賦閑家居的人還會有一些，但對於絕大多數右派分子來說，這一“禮遇”不要說成為現實，就連起了這一念頭，也像焦大想娶林妹妹一樣荒唐——
曾被胡喬木以“三顧茅廬”似的熱情給請下山、又被各民主黨派公推為《光明日報》總編輯的儲安平，在總編輯一職被撤了的同時，工資也給取消了，由九三學社機關每月發生活費100元，並被下放到位於長城腳下的西山農場放羊。他位於北京廠橋棉花胡同的家雖還在，可他新婚不久的妻子又再度新婚了，而且就攜新郎住在他家的南屋……
1957年6月8日《人民日報》的社論《這是為什麼》，標誌著全國的整風形勢向著反右鬥爭的方向根本逆轉。這天看過這篇社論後，儲安平去見了章伯鈞，作為《光明日報》社的社長，當初正是章伯鈞帶著他去報社走馬上任的。也反複讀了這篇社論的後者，問儲安平：
“你的負擔重不重？”
也許儲安平從對方貌似平靜的目光中，感到了這是兩顆並不平靜的心靈，在曆史苦難的門坎邊作最後的告別，他壓下自己滿腔如沸如騰的話語，簡捷地說：
“不重。”
章伯鈞又道：
“有以下三種情況就困難了：一、身體不好；二、名利心重；三、生活擔子壓迫。有這三種情況，你不想出來做事也非出來做事不可……”
“我沒有這三種情況。”
白雲蒼狗，天地玄黃，兩個人的臉上都漫過一陣宗教般的悟性之光。在儲安平的緘默裏，章伯鈞似乎有了點老人般的嘮叨：
“你可以超脫一些。你年齡不大，可以去多做些研究工作……今天能夠看到五十年以後的事的人，還沒有……”
雖“大隱隱於市”不成，儲安平卻真超脫了——“小隱隱於野”。他似乎在牧羊般的白雲和白雲般的牧羊之間，放下了一顆傷痕累累的心，一陣陣伴有無名野花清香的風兒，穿過芊芊的草浪，吹拂著他手中的書頁，也搖落了他一個個神凝氣定的日子，以致於兩年後他調回機關改造，他還夢寐著草場上的時光。有一天，他捧著一個裝滿鮮奶的鐵罐，突然敲開了章伯鈞的家門，後者不勝驚訝，他臉上的神情卻寧靜而又高邁，恍若一個托缽雲遊的道人：
“羊吃的是草，擠出來的奶，這羊是我自己養的，奶也是我親手擠的，你拿去喝吧……”
總體上說，零零散散處置的隻是少數。
從1958年春天起，相當多的右派分子，被成批遣送到位置偏遠、自然條件惡劣的農場監督勞動，或是勞動教養，其中名聲遠播的是靠近烏蘇裏江的北大荒、興凱湖，天津以東靠著渤海的清河農場。在國務院係統，僅一批發配去北大荒的，就有500多人；在清河農場，僅文藝界的名人就有古典文學教授文懷沙、美學家呂熒、作家孔厥、京劇表演藝術家梅葆玖、葉盛長、趙慧娟……全農場共有右派分子200多人。
一邊從事著最繁重、最粗礪的勞動：伐木，燒炭，翻地，開渠……
零下三、四十度的嚴寒裏，七、八個人一組，在荒原上拖著爬犁，上麵是重達上萬斤的粗大原木，橫麵上有著美麗的花紋，說是送去北京正建的人大會堂鋪地板。一株株上好的木頭送進一座座炭窯，未等熄火，右派們便得進去搶運木炭，一進窯門，一股燎人且窒人的氣體一下將人給包裹了，身體好點的，搬了木炭出來，抓起把雪擦擦臉，猛呼吸幾口冷冽的新鮮空氣，又再進了窯裏；身體差點的，一下便暈倒在地，大夥兒趕忙抬出來實施人工呼吸，有的搶救過來了，有的就這麼帶著一臉煙垢炭屑地死去；北大荒荒草遍野，用拖拉機翻出一塊塊沉實似水泥板的土塊，右派們按照命令，將其荒草一麵朝下，一塊塊地架起來，再點火燒草，以煙熏土，當地稱之為熏肥。結果，草燒著了，土塊裏含的冰也融化了，水一串串地滴下來，火漸漸熄了，深藏在土塊裏的草根仍損傷無幾，來年春天，這些土塊打碎了翻進地裏，等於給草更大麵積地播了種。難怪號稱北國糧倉的機械化農場，那幾年卻年年瘦骨嶙峋……