李軒聽到這聲音，心想鳩摩智這裝逼犯終於來了。
除了枯榮大師仍麵佛盤膝，不動如山，大殿內的眾人皆朝殿外看去，隻見一番外僧人大步流星走來。
其穿著打扮是布衣芒鞋，一張臉神采飛揚，隱隱似有寶光流動，自然生輝，就連外貌協會的段譽，看見鳩摩智這樣的容貌，都會心生欽仰親近之意。
鳩摩智步履沉穩，不快不慢，一股壓迫的氣勢來襲，盡顯其武功修為。
鳩摩智身後，還有七八人，皆是麵目可憎，粗獷狂野之人，一身西域打扮，奇形怪狀的，顯然是他的仆人。
李軒透過縫隙看下去，這鳩摩智的容貌俊朗，如果說李秋水和其有過一段情，那也不奇怪。
鳩摩智於大殿中站定，目光別無他人，直指仍在誦經念佛的枯榮大師。
他手執佛禮道：“番外僧人鳩摩智，拜見天龍寺枯榮大師！“
然後不等其餘人說話，就非常裝逼地說道：“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
此言一出，枯榮大師心中動容。
這就是根據枯榮大師的枯榮禪功武學，專門說的佛語，而且都對上了。
枯榮禪功，枯榮大師沒練到最高境界，隻是達到“半枯半榮”的境界。
世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹。
雙樹一榮一枯，東邊的是u0027常與無常u0027，南邊的是u0027樂與無樂u0027，西邊的是u0027我與無我u0027，北邊的是u0027淨與無淨u0027。
繁榮茂盛的樹表示：涅槃本相的常、樂、我、淨。
枯萎凋零的樹代表世間萬相，無常、無樂、無我、無淨。
佛祖在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師雖然沒有回頭，但還是盛讚：“明王佛法精深，老衲佩服！”
“請坐！”
大輪明王便是鳩摩智，這老小子身上的稱號也忒多了。
“阿彌陀佛，小僧自西域吐蕃國而來，聽聞大理天龍寺威名遠揚，有一精妙絕倫的劍法，心生仰慕，特來求取！”
雖然鳩摩智這麼推崇天龍寺的劍法，但是他卻是高傲異常，自負武功高強，直接表明來意。
這意思就是他比天龍寺的所有人都強，這門劍法誌在必得！
枯榮大師本來敲著木魚，這會戛然而止。
“明王想一窺本寺劍法，自無不可。”
“但明王遠道而來，可在本寺休息一日，明日本寺與明王比武論劍，“六脈神劍”屆時自現！”
他這話是想拖延時間，而且直接給鳩摩智下戰書！
“既然如此，小僧恭敬不如從命！”
鳩摩智心想，就給你們一日時間，明日自取“六脈神劍”劍譜！
“本因，帶明王前往偏殿休息，好生照料！”
天龍寺方丈本因應下，帶鳩摩智下去休息。
而後本因大師很快回來，枯榮大師見人齊了，他轉過身，卻是嚇了段譽一跳。
卻見枯榮大師整張臉半邊是白淨的麵容，半邊枯槁，就跟僵屍一樣，詭異無比。
本因大師說道：“這是師叔枯榮禪功功力深厚的體現，隻要練至圓滿，臉頰便可恢複正常。”